АбдуЛлах бин Адам: «Джихад сегодня»
Хвала Аллаху Господу миров, Который создал нас мусульманами и облагодетельствовал Джихадом на Его прямом пути! Мир и благословение пророку Мухаммаду, его семье, его асхабам и всем тем, кто следует прямому пути до Судного дня! А затем:
В давние времена, наши праведные предки, добившись блистательных побед над кафирами, расширили земли единобожия и превознесли до небес слово Аллаха – ислам. Но потом оставили наступательный джихад (джихад таляб) и занялись мирскими делами: торговля, земледелие, наука, искусство, строительство роскошных дворцов и пр. И это не смотря на многочисленные угрозы Аллаха за оставление джихада, содержащиеся в аятах и хадисах.
Аллах верен своему слову, и мусульман постигло вселенское унижение – вторжение кафиров, раздел земель мусульманской уммы (общины), и оккупация. Это было страшным наказанием от Аллаха – убийство или пленение мужчин, поругание женщин, уничтожение исламской литературы (ильм), вывоз богатств, и конечно же запрет шариата, без которого гибнет религия. Эти века унижения нашей уммы в истории называются «колониальный период»
В 20-м веке, веке прогресса и «демократии», колониальный период прекратил свое существование, кафирские страны (кроме России), вывели свои войска из исламских земель. Но кафиры не ушли просто так. Они нарисовали границы между мусульманами, чтобы ослабить умму, также они не ушли пока не создали в «новых» странах марионеточные «демократические» режимы, с подконтрольными правителями с целью предотвратить объединение мусульманских земель после вывода кафирских войск.
Согласно приказу Аллаха у мусульман одна земля, одна война и одна честь, это и пугает кафиров, так как если они оставят мусульман в покое, то мусульмане подчинятся Аллаху и объединятся под знаменем шариата. А объединенные мусульмане – это реальная, смертельная угроза мировому кафирскому порядку.
По этой причине современные правители мусульман не вводят шариат, не смотря на то, что это фард, и не смотря на то, что ввести шариат требут население. Им, этим правителям, хозяева-кафиры не разрешают вводить шариат, ведь введение шариата означает возрождение религии.
Когда раболепный мунафик хочет прийти к власти в мусульманской стране путем выборов, или в крайнем случае, с помощью переворота, перед ним кафиры ставят определенные условия:
1)демократия,
2)борьба с возрождением ислама (по этой причине во многих мусульманских странах преследуют даже за бороду – это козни кафиров, совершаемые через правителей мунафиков),
3)безопасность израиля (по этой причине соседние с израилем мусульманские страны не помогают палестинцам и не пускают в Палестину муджахидов из других регионов),
4)обеспечение интересов кафиров – вывоз природных богатств и ввоз торговых товаров из кафирских стран.
То есть, фактически, мусульманские страны остались колониями, только вместо кафирских армий их оккупировали слуги кафиров – местные мунафики, вооруженные до зубов на кафирские деньги. Спецслужбы кафиров следят за безопасностью этих режимов и могут в любое время прийти на помощь, кафиры агрессивно настроены и не собираются допускать возрождение ислама и объединение мусульман любой ценой, вплоть до вооруженной агрессии (пример Афганистан – там против мусульман воюет коалиция из 43!!! кафирских стран). Это состояние уммы называется «неоколониальный период», который и длится по сей день.
Также считаю нужным упомянуть о тайной кафирской организации именуемой «масонство», эта организация как бы нервная система мирового куфра, она создана евреями для захвата власти в различных странах, так как согласно их религии весь мир принадлежит им, евреям.
Но в открытом бою они не могут одолеть остальные народы, поэтому они, прибывая в страну, намеченную для захвата, притворяются добрыми купцами и торговцами, постепенно прикупают землю и основывают еврейский квартал с синагогой, а синагога не только храм но и масонский центр.
Окончательно освоившись, они находят среди местного населения целеустремленных алчных молодых людей, принимают их в масонскую ложу и продвигают во власть на свои деньги, за эту помощь новоявленный масон безропотно служит евреям. Когда масонов становится много, начинаются революции, гражданские войны, перевороты, распространяется разврат, содомия, борьба с религией и пр. Вслед за масонами во власть проникают и евреи, масоны как бы таран, которым пробивают стену крепости. Государство в котором правят евреи становится еврейской колонией.
Большинство кафирских государств оккупированы евреями, эти народы могут ссориться друг с другом или дружить, это не имеет значения, это театр. Цель всего этого подготовить все страны к приходу машиаха (по нашему даджал). По их планам когда он, машиах, выйдет все правительства (еврейсике) признают его власть.
Правители «независимых» мусульманских стран тоже масоны. По другому во власть не пройти. Если в стране правит не масон, то евреи натравливают на нее весь мир – пример Иран, где с помощью местных масонов ведется подрывная деятельность против государства. Для чего я это упомянул? В будущем, когда будем создавать исламский халифат, надо будет серьезно отнестись к масонской угрозе, создав в исламских спецслужбах отдел, специализирующийся именно на масонах.
Земли мусульман можно условно подразделить на 3 части: 1) якобы «независимые» мусульманские страны: Алжир, Египет, ОАЭ, Пакистан, Индонезия и пр.; 2) оккупированные по сей день: Север Индии, Палестина, Кавказ, Поволжье, Урал, Сибирь (бывшее Сибирское ханство, Крым и т.д.; 3) и не мусульманские (или смешанные) народы, бывшие под властью мусульман: Испания (аль-Андалус), Сицилия, весь балканский полуостров (Венгрия, Румыния, Сербия, Греция и пр.) юг Индии, юг Украины и пр. Хочу выделить две страны, отличающиеся своим положением – это Саудовская Аравия и Иран. Эти две страны не были колониями кафиров, поэтому в них сохранился шариат, но называть их исламскими землями (дар-уль-ислам) нельзя.
В Саудии правит марионетка кафиров, друг Буша, король. Он, конечно же масон (кстати идея «объединения религий» принадлежит не королю – это старинная масонская идея). Он не может сразу отменить шариат, как сделали кафиры захватчики. Но кафиры не успокоятся пока есть хоть одна страна живущая по шариату, поэтому он, этот король, отменяет шариат постепенно – например ввод светских судов параллельно шариату, то есть людей вначале хотят постепенно приучить к светским судам, чтобы отмена шариата в будущем была безболезненной.
Также следует отметить объединение учащихся мальчиков и девочек, есть еще меры против ислама, подробности о которых можно узнать у жителей саудии. Таким образом мы видим что этот человек открыто борется с исламом. Он также сотрудничает с кафирами против мусульман. Этот человек – кафир, куфр которого не виден только мурджиитам, у которых дела не являются частью веры. Такфир королю и его правлению сделали многие независимые ученые, большинство из которых теперь в тюрьмах. Иран тоже не исламская земля, там у власти омерзительная шиитская секта.
И видя это униженное положение уммы, любой искренний мусульманин сделает вывод что нужно немедленно действовать, чтобы спасти религию. Но как? Дават? Нет конечно, Это мнение наивных людей. Марионетки кафиров, используя государственные ресурсы – телевидение, газеты, министерства, программы образования в школах и вузах – уничтожат любой дават, который противоречит власти куфра.
Даaват совершенно бесполезен при власти кафиров, религия постепенно гибнет, происходит массовое муртадство, наивные даватчики же, пытаются кому-то что-то объяснить. У нас есть горький опыт давата при правителе тагуте. Это не поможет. Может прийти к власти демократическим путем (выборы), а потом находясь у власти ввести шариат? Нет, и это не выход.
Во первых участие в выборах запретно, так как это языческое действие и помощи Аллаха в этом деле не будет, во вторых, на эту попытку у нас тоже есть горький опыт: в Алжире мусульмане пытались прийти к власти путем выборов, набрали 80%, но кафиры помешали, спровоцировали переворот, привели к власти диктатора, и утопили в крови мусульман. Таким образом мы видим, что кафиры когда им надо могут демократию отменить, лишь бы ислам уничтожить.
Мусульмане, единственный путь спасения наших душ и религии это – ДЖИХАД. В «независимых» странах – это уничтожение власти марионеток, объединение и введение шариата, в оккупированных – изгнание кафиров.
Кафиры видят как возрождается ислам и по всему исламскому миру распространяются джихадовские настроения. (Интересный факт: в эпоху Салахуддина, когда мусульмане были унижены и слабы, когда крестоносцы оккупировали Палестину, наблюдался всплеск распространения джихадовских идей и литературы о джихаде. Сейчас наблюдается то же самое.)
Мусульмане не довольны принудительным разделением нашей земли на различные светские раболепные государства, мусульмане не довольны повсеместным запретом шариата, мусульмане недовольны правителями – мунафиками, мусульмане не довольны постепенной гибелью религии.
Естественно кафиры принимают меры, чтобы сохранить ту неоколониальную систему, которую они создали на мусульманской земле, ведь они боятся объединения муслульман и возрождения ислама. Только наивный или слабоумный думает что кафиры сидят сложа руки и молча наблюдают. Но как кафирам отговорить нас от джихада? Ведь если президент США или Франции скажет: «сейчас не время для джихада», кто ему поверит? Конечно никто.
КАФИРЫ ПЫТАЮТСЯ ОСТАНОВИТЬ ДЖИХАД С ПОМОЩЬЮ МУНАФИКОВ, КОТОРЫХ ВЫДАЮТ ЗА УЧЕНЫХ. Проще говоря, кафиры дают указания своим марионеткам (правителям-тагутам) находить среди населения знающих людей, которые за гонорары готовы играть роль великих ученых и давать любые фатвы угодные кафирам. Это так называемые «правительственные ученые».
Их задача – обеспечивать безопасность власти правителя-тагута, и обеспечивают они эту безопасность ложными фатвами. Главное поле их деятельности конечно же джихад, а точнее борьба с ним.
В исламской истории было много случаев предательства ученых: например с Салахуддином вышли ученые, а когда узнали о многочисленности кафиров – сбежали, или когда англичане вторглись в Индию, то ученые тоже дали фатвы на прекращение джихада, обосновав это аятами из Корана, так была потеряна Индия, еще случай – англичане использовали мусульман индийцев для войны против Турции (1-я мировая), индийцы не хотели участвовать в войне против мусульман, положение «спасли» ученые, давшие фатвы разрешающие воевать против турков.
Перечислять можно долго. Вывод – не нужно слепо следовать за учеными и доверять им, среди ученых тоже бывают мунафики.
Современных ученых - мунафиков вычислись легко, они лгут на религию Аллаха, утверждая что «нет джихада» под разными предлогами – отсутствие тавхида, надо ждать Махди, у нас нет сил, население не поддерживает, мекканский период, договор с кафирами и т.д. Можно перечислить «ученых» которых подозревают в этом деле: в Саудии – Мадхали, Убейкан – муфтий амрикан, в Иордании – Халяби, в Азербайджане – Гамет, в России (СНГ) – Ринат. Вы, конечно же, о них слышали, это скандальные личности. Ученые - мунафики есть практически в каждой мусульманской стране, они подобны колдунам фараона.
У них прекрасные многочисленные сайты, наблюдая за их деятельностью можно почувствовать невидимую государственную поддержку, бывает так, что в определенной стране все мурджиитские сайты принадлежат одному человеку. Выдает ученых – мунафиков не только отговаривание от джихада, но и откровенная ложь на муджахидов.
Их сторонниками (или учениками) становятся люди, которые ненавидят джихад и все что с этим связано, даже поднятие указательного пальца муджахидами (они любят таким образом показывать единственность Аллаха) становится предметом осуждения, насмешек и сплетен.
Они, эти примкнувшие к ученым – мунафикам, не могут из-за своих сомнений выйти на джихад и отдать жизни на пути Аллаха. Они мунафики. Аллах усиливает их болезнь в сердце и они начинают люто ненавидеть муджахидов и отговаривать население от джихада, они оставляют муджахидов без поддержки и враждуют с Аллахом, запрещая то, что приказал Аллах. А это куфр. Эти «ученые» и их помощники – худшие твари на земле, безобразнейшие мунафики.
Их называт по разному: мурджииты, мадхалиты, пораженцы, мыслители и т.д. Какова же их акида (вероубеждение)? В первую очередь они крайние мурджииты, они не считают что дела часть веры, у них нет действий выводящих из ислама, отсутствует такфир и аль-бара (вражда к кафирам).
Простой пример: когда кафир захватывает исламскую землю и ставит наместника, они, эти мунафики, признают этого кафирского наместника «амиром» мусульман, так как у него «реальная власть» и он «делает намаз». А бедных ослабленных муджахидов они провозглашают хариджитами, вышедшими против «амира» (то есть происходит как бы превращение муджахидов в хариджиты).
Далее эти мунафики начинают работать с населением, отговаривая от джихада, укрепляя власть захватчиков, и обещают за убийство муджахида большую награду от Аллаха, так как муджахид теперь хариджит. И не нужно оправдывать этих НЕлюдей не знанием ислама, они все прекрасно знают, до них постоянно доводят их ошибки, они СОПРОТИВЛЯЮТСЯ давату. Дело не в незнании, дело в джихаде, они боятся вести джихад из-за своего лицемерия.
Они могут делать намаз, держать пост, брать знания, то есть делать все легкое, но жизнь отдавать на войне они не хотят, у них сомнения в обещаниях Пророка,с.а.с. ОНИ ХОТЯТ ЖИТЬ. Среди них даже есть такие, которые готовы выдать муджахида кафирам, лишь бы был мир. Этих людей можно смело назвать союзниками кафиров.
Еще одна их особенность – они считают что если правитель мусульманской страны правит законами которые сам выдумал, пренебрегая шариатом, то он все равно мусульманин и «амир», а правление не шариатом – грех, но не куфр. А кто считает наоборот, делая такфир такому правителю, то он хариджит. Они утверждают что аят: «Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются неверующими». [Коран, сура "Трапеза", аят 44] нельзя понимать в прямом смысле, кто понимает этот аят в прямом смысле, тот хариджит. Это все подлейшая ложь. Прочитайте следующие фетвы:
Шейх-уль-Ислам Ибн Таймия, да помилует его Аллах: «и человек, когда сделал дозволенным запретное, или сделал запретным дозволенное, или поменял шариат – то тогда он неверующий, муртад по единогласному мнению ученых. И на эти два примера (изменение шариа и считать дозволенным судить не законами Аллаха) был ниспослан аят: «Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются неверующими», т.е. считать дозволенным судить не по законам Аллаха». “Маджму’уль-фатауа” 3/267-268.
Какая ясная и прекрасная фатва! Фатва которая уничтожает всю ложь мунафиков!
Еще:
Хафиз Ибн Кясир, да помилует его Аллах: "А если человек отверг ясный закон, ниспосланный венцу пророков Мухаммаду бин Абдаллаху, да благословит его Аллах и да приветствует, и обратился на суд к иным законам, которые были объявлены недействительными, значит он впал в неверие.
Абдур-Рахман Саади, да помилует его Аллах: «Каждый, кто правит (судит) без (помимо) шариата Аллаха, является тагутом!».
Вот мнение современного ученого:
Шейх Фаузан: «Кто отложил вообще шариат Аллаха и поставил на его место какую-то конституцию, то это далиль (доказательство) того, что он смотрит, что можно это сделать и это также указывает на истихляль (сделать харам халялем) потому что он этого бы не сделал и не заменил бы шариат Аллаха этими конституциями если бы не считал что эти конституции лучше. А если считает что законы Аллах лучше, то зачем отстранил шариат Аллаха и поставил на эго место конституции? То всё это неверие во Всевышнего Аллаха. И так же кто оставит никах и положение завещаний по Шариату, то такой уверовал в часть книги, а в другую не верует. Т.е. судит по шариату в некоторых частях, а в некоторых нет. Ведь религию нельзя разделять, а нужно действовать по всему шариату. И нельзя частью практиковать и часть оставлять. Ведь Аллах в Коране сказал: « Неужели вы станете веровать в часть книги и не веровать в другую?» Масдар фатуы масаиль филь- Иман стр.33 число 25\9\1425г.х.)
Ну что, мунафики, скажете что эти ученые тоже хариджиты?
Есть еще много фатв древних и современных ученых, все приводить нет смысла. Главное мы знаем: правление не шариатом - куфр, и это ИДЖМА (единогласное мнение ученых).
Также ИДЖМА то, что кафир мусульманми не правит, если парвитель кафир – ФАРД его убрать. В этом нет никаких сомнений. Стало быть современные правители исламсих стран – кафиры, и на мусульманах лежит обязанность их убрать. Представьте мусульманскую страну с 15 миллионным населением, что им стоит убрать правителя, он один, а их миллионы. Но ничего не меняется, в чем же дело? А все дело в этих придворных ученых, которые и вводят мусульман в заблуждение относительно религии, рассказывая сказки о «законном правителе» и хариджизме.
Также часто мунафики пользуются преданием от Ибн Аббаса (Куфр дуна куфр) для введения людей в заблуждение. Не хотят говорить мунафики почему предание Ибн Аббаса противоречит единогласному мнению ученых о куфре правителя правящего не шариатом. Неужели великие ученые не знали об этом предании, а мунафики знают?
Все просто: на самом деле предание, передаваемое со ссылкой на ибн Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах, и содержащее слова: «Куфр дуна куфр» («неверие, но небольшое») – не достоверно. Так передал аль-Маруазий (в «Та'зымуль-кадрис-саля» 1/521) и аль-Хаким (в «аль-Мустадрак» 2/313), по цепочке Хишама ибн Хиджейра от Тауса от ибн Аббаса.
Хишама же считал слабым имам Ахмад и Яхья ибн Му'ин, и аль-Укъейли и группа других ученных. Так Али ибн аль-Мадини, зачитывая перед Яхья ибн Саидом предание сказал: «От ибн Джурейджа от Хишама ибн Хиджейра...» На что Яхья ибн Саид ответил: «Он заслуживает, чтоб я оставил его». Тогда я (Али) сказал: «Пренебречь ли мне его преданиями?» Он (Яхья), ответил: «Да». Также Суфьян ибн 'Уейна говорил: «Мы не брали от Хишама ибн Худжейра, кроме того, что находили у других»
Этот же текст, приведенный выше, передан только им. Кроме того, в нем он противоречит другим, более достойным доверия, чем он.
Так приводит АбдуЛлах ибн Таус от своего отца, который сказал: «Спросили ибн Аббаса о словах Всевышнего: «А тот, кто не судит по тому, что ниспослал Аллах, они есть неверные». (аль-Маида – «Трапеза»,44). Он сказал (ибн Аббас) это – неверие». В другой версии – «это неверие в Него». И в другой версии – «Достаточно в этом его неверия»». (Приводит абдур-Раззак в своем тафсире (1/191), ибн Джарир ат-Табари (6/256), Уаки'г в «Ахбаруль-Када» (1/41) и другие кроме них с достоверной цепочкой.)
Это и есть утвержденное и достоверное от ибн Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах, который четко обобщил выражение без конкретизации.
Итак, цепочка Хишама ибн Худжейра неприемлема по двум причинам:
1). Он, единственный передатчик этой формы предания.
2). Он противоречит тем, кто признан наиболее верным и достоверным.
Слова же «это неверие» или «это неверие в Него» означают, что данный аят несет в себе общий смысл, и, соответственно, первооснова в слове «аль-куфр», определенная артиклем «аль» – есть большое неверие. Это подтвердил шейхуль-Ислам ибн Таймия, да смилостивится над ним Аллах, («Икътида» 1/208)
Также мунафики пользуются ошибкой Шейха Альбани, сделав из нее новый мазхаб, не приняв во внимание то, что это мнение противоречит иджме ученых. Шейх Аль-Албани совершил эту ошибку в своем комментарии к книге "Аль-‘Акъида Ат-Тахауийа", так как слова Имама Ат-Тахауи, также как и слова толкователя, Ибн Аби Аль-‘Изза, относятся к мусульманским Имамам, когда они совершают преступление (фискъ) или тиранию. Они не относятся к неверному, и это очевидно в словах Имама Ат-Тахауи: "И мы не рассматриваем восстание против наших руководителей..." Другими словами, руководителей мусульман.
А Шейх Аль-Албани взял их слова и применил их в отношении правителей мусульман – в наши времена – по поводу которых нет сомнений относительно неверия и вероотступничества большинства из них. И он дал этим начало опасному заблуждению.
Шейх Аль-Албани сам подтверждает неверие систем, которые правят мусульманами не шариатом ислама. К этому относится его высказывание: "И я слышал, как некоторые из них читают проповеди с достойным похвалы воодушевлением и исламской ревностью, доказывая, что Хакимийа (право законодательства) принадлежит только одному Аллаху. И этим они наносят удары неверующей правящей системе. И это прекрасно, даже если мы не способны изменить это сегодня". Это слова Аль-Албани. Он простой смертный и не застрахован от ошибок.
Какова же причина такого распространения этой ошибки? Дело в том, что эта ошибка еще один повод уклониться от джихада. За нее мертвой хваткой уцепились мунафики. Ученые иногда делают ошибки, но эта особенная, и поэтому используется для распространения сомнений среди мусульман.
Также среди сомнений мурджиитов можно отметить случай со сподвижником Пророка Хатыбом, он сотрудничал с кафирами (пытался отправить письмо), но его не казнили, и мурджииты решили использовать эту историю для подтверждения своей акиды – дела в веру не входят, но лживые сектанты умалчивают, что Хатыб был прощен за то, что он участник Бадра, а у участников Бадра ососбое положение, они прощены.
Проблемы мусульман исходят не только от мунафиков, которых мы называем мадхалиты, пораженцы и т.д. Они слишком организованы. Источник этой фитны – кафиры, которые из кожи вон лезут, лишь бы остановить мусульман, не дать распространиться джихаду, они любой ценой хотят сохранить униженное, разделенное положение мусульман. Поэтому их слуги, так называемые «правительственные ученые», зная о куфре правителей, вводят в заблуждение мусульман, утверждая что эти правители «амиры», а кто против них – тот хариджит.
Они скрывают куфр правителей и скрывают обязанность мусульман свергать кафира, делают они это для довольства правителей тагутов и оправдания получаемых гонораров. Также они тщательно скрывают, что согласно единогласному мнению ученых, если мусульманская земля оккупирована кафирами, то на мусульманах лежит обязанность (фард) освободить эту землю, если не справляются, то фард ложится на соседние земли.
А ведь в этом положении сейчас Палестина, Кавказ, Крым, Татарстан, Кашмир и т.д., также эти «ученые» утверждают что сейчас «перерыв» в джихаде, и соответственно нигде в мире нет джихада, а бои мусульман – это хариджитская фитна. Но лицемеры умалчивают, что отличием «спасшейся группы» (или «победоносной общины») будет ДЖИХАД.
Вот хорошая фатва как раз об обсуждаемых нами ученых:
Шейх-аль-Ислам Ибн Таймия сказал: «Ученый который оставляет то, что он учил из Корана и Сунны, и следует за правителем, который не правит в соответствии с учением Аллаха (с.в.т.) и Его Пророка (с.а.с.), является вероотступником и неверным, который заслуживает наказания в этом мире и в ахыра». (Ал-Фатава, 35/373)
Хорошая фатва, привел здесь чтоб никто не сомневался в их неверии.
Теперь разъяснение насчет других течений: на сегодняшний день условно мусульман можно разделить на саляфитов, суфистов и шиитов. Саляфитов, опять же условно, можно разделить на:
1) Ахлю сунна – это середина, и крайности – 2) мурджииты (мадхалиты) – у них отсутствует такфир, и 3) хариджиты (такфиристы) – они слишком усердствуют с такфиром.
У вас может возникнуть вопрос: «а где же вражда с хариджитами, не слишком ли много внимания уделяется мурджиитам?» Все очень просто. Когда нет исламского государства и правят правители кафиры, или же земля мусульман оккупирована – как Палестина, Кавказ, Ирак, Афганистан – то большую опасность представляют мурджииты, так как они препятствуют джихаду. А хариджиты находятся как бы в тени ахлю сунны, такфир ахлю сунны и хариджитов относительно правителей и вероотступников совпадает.
Хариджиты не участвуют в джихаде, но и против шариатского правления не выходят, так как такового нет. А вот в случае установления исламского государства и правления, мурджииты окажутся в тени ахлю сунны, то есть мурджииты и ахлю сунна вместе подчинятся правлению, вот тогда и выйдут хариджиты со своим вредом, тогда и усилится борьба с ними.
Братья и сестры мусульмане, единственный способ спасти свои души – это выход на джихад, мы должны устранить власть кафирских марионеток и изгнать оккупантов. ЭТО ФАРД. Поймите, выход на джихад – это ЕДИНСТВЕННЫЙ путь спасения от ада.
Не слушайте отговорщиков от джихада, они мунафики. Вспомните жизнь Пророка, с.а.с., если вы читали о ней, кто там уклонялся от джихада и отговаривал других? Только мунафики.
Сегодняшние отговариватели от джихада наследники тех лицемеров времен Пророка с.а.с. Они худшие люди на земле. Аллах приказывает вести джихад более чем в ста аятах, в огромном количестве хадисов, а они говорят «нет джихада», они враждуют с Аллахом так, как враждует с Аллахом проклятый иблис. Уничтожение лидеров лицемерия является прекраснейшим ибадатом.
Все знают хадисы о «спасшейся группе» (фиркату наджия) или «победоносной общине» (тайфатуль мансура), или «гураба» (странные), или «ахлю сунна валь джамаа» (люди сунны и общины). Это все названия одной и той же группы, которая спасется от ада. Повторяю, ее отличием является ДЖИХАД ДО СУДНОГО ДНЯ. Загляните в хадисы.
К большому сожалению мунафиков эти хадисы ясны как солнце в полдень. Ну ничего они не могут поделать с этими хадисами, альхамдулиллях. Искренние все поймут, те, у кого болезнь в сердце - не поймут ничего. Единственное что остается мунафикам – это скрывать эти хадисы.
Братья и сестры, джихад – это спасение. Пусть вас не пугает мощь кафиров – это испытание нашей веры. Аллах наделил их мощью, Аллах может сам их уничтожить. Но Он желает испытать нас кафирами и лицемерами. Кафиры угрожают нам оружием, а лицемеры отговаривают нас от джихада, вот такое двойное испытание.
Чем страшнее кафиры и фитна, тем больше награда – в известном хадисе Пророк, с.а.с. сказал своим последователям что награда тех кто будет жить в «последнее время» будет в 50 раз больше чем у сахабов. О джихаде хорошо сказал Шейх-уль-Ислам Ибн Теймийя: «Джихад это испытание и щедрейший дар Аллаха», он, в отличие от некоторых, лично участвовал в джихаде.
Мусульмане, смело выходите на джихад не позорьте нашу религию, не позорьтесь перед нашими женщинами, которые скоро сами начнут выходить, не позорьте умму, не позорьте пророков, которые оставили вам аманат – единобожие. Награда за джихад огромна, прочтите этот хадис:
передается от Абу Хурайры, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пребывание одного часа на пути Аллаха лучше, чем провести в молитве Ночь предопределения возле черного камня». Ибн Хиббан 1583 и Ибн 'Асакир в “аль-Арба'ун филь-хасс 'аляль-джихад” № 18.
Шейх аль-Альбани назвал данный хадис достоверным и поместил его в "ас-Сильсиля ас-сахиха"
А ведь намаз возле Черного камня (Кааба) приравнивается к 10000 намазам, а ночь Предопределения равна 60 годам поклонения, прибавьте к этому то, что вознаграждение живущих в «последнее время» гораздо больше современников Пророка с.а.с.
Как можно отказаться от такой награды? Боль во время смерти шахида равна боли если слегка ущипнуть.
Может тебе жалко родных которым будет без тебя плохо? Но став шахидом ты можешь заступиться за 70 родственников, представляешь какая для них радостная весть будет на судном дне?
Ты беспокоишься что им навредят? Не беспокойся, это предопределение Аллаха, вред и пользу Он им уже предопределил когда они были в утроби матери, это не повод для отказа от фарда.
Джихад – это ПОДАРОК Аллаха, выйдите и возьмите его. Неужели вы не хотите попасть в высшую степень рая – Джаннат-уль Фирдавс?
Неужели вы не хотите дружить с пророками? Единственное что вас удерживает от такого прекрасного ибадата как джихад – это лицемерие, да упасет нас Аллах от этого!
Выходите, джихад – это дорога в Рай, и это единственная дорога туда.
АбдуЛлах бин Адам
ImamTV 03.01.2010
