Живучий Форум, старого Чата МАИЛ Бишкек

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Живучий Форум, старого Чата МАИЛ Бишкек » История » История Кыргызстана и Кыргызов


История Кыргызстана и Кыргызов

Сообщений 1 страница 20 из 20

1

Ни для одного этнолога не секрет, что происхождение кыргызов является одним из самых запутанных и неясных, насчет этого все еще ведутся споры у ученых. Пока предлагаю информацию, взятую с офицального сайта об истории Кыргызстана.

0

2

Древние арии: кто они были и откуда?
Анатолий Клёсов

Целый ряд среднеазиатских народов в значительной степени относятся к роду R1a1, арийскому роду. Значительная доля таджиков (64%), киргизов (63%), узбеков (32%), уйгуров (22%), хакасов (енисейских киргизов, они же по некоторым данным усуни, гэгуни и динлины), алтайских народов (50%), и далее ряда народов с переходом в Китай – рода R1a1. Небольшая народность ишкашим в памирских горах – на две трети R1a1. Из этого ясны причины, почему казалось бы столь разные народы, как таджики, киргизы, русские имеют – по Y-хромосоме – одно и то же происхождение. Все они, те, кто несет гаплогруппу R1a1 – рода ариев. Введение

Эта статья была вызвана к жизни докладом президента Таджикистана Эмомали Рахмонова «Арийские ценности в мировой цивилизации», прочитанным в августе 2006 года, и его же статьей «Арии и познание арийской цивилизации (размышления накануне празднования Года арийской цивилизации») (ссылки в конце статьи).

Его материалы содержат хороший исторический экскурс в историю Средней Азии и древнеиранских государств первого тысячелетия до н.э. и первого тысячелетия н.э. Государств, которые вошли в историю как арийские – и по языку, и по этносу, и по государственному образованию. Характерно, что Дарий 1-й, ахеменидский царь, написал на барельефе в Накш-и-Рустаме «Я, Дарий, великий царь, царь царей... ахеменид, перс, сын перса, арий, сын ария».

А поскольку над экскурсом президента, естественно, немало поработали лучшие научные силы Таджикистана, то этот текст отражает современное состояние науки об ариях. По крайней мере, научный взгляд с востока, из Средней Азии.

Но из статьи президента, как и из других материалов исторической науки вытекает, что история ариев становится более-менее ясной ТОЛЬКО после переселения их в Индию и Иран. Конечно, там тоже многое неясно, но никакого сравнения с тем, насколько неясно, что было ДО ТОГО. Поскольку президент (точнее, историки, готовившие материал) этого не знает, то даже упоминания предыдущей истории ариев всячески избегает.

У меня нет никаких оснований обвинить президента или его помощников в утаивании, в умышленном перекосе в сторону Индии-Ирана. Думаю, это - объективное отражение полного незнания этого вопроса. Да и откуда историкам-лингвистам знать? Они не нашли ответов.

Что современная историческая наука говорит об ариях 2-го тысячелетия до н.э. и ранее (более 3000 лет назад)

Справедливости ради следует указать, что некоторые упоминания о предыдущем бытии ариев, или их предшественников, в статье президента есть. Но эти упоминания либо весьма глухие, или ошибочные, как мы убедимся ниже. Что же он упоминает?

Он упоминает, что до разделения «племен иранских и индийских ариев» был «период их длительного проживания на одной территории вплоть до времени переселения на территории их нынешнего проживания». Какие территории «длительного проживания» – непонятно. Он говорит, что «языковая, культурная и религиозно-традиционная общность иранских и индийских ариев сама по себе является доказательством длительного совместного проживания этих народов на одной единой территории». Какая территория – сведений опять нет.

Цитирую Президента: «После переселения ариоиндийских народов в Индию, примерно в начале второго тысячелетия до нашей эры, началось время разделения племен иранских и индийских ариев».

Здесь сразу несколько вопросов, если не сказать несуразиц. Во-первых, переселения ОТКУДА? Переселение ВСЕГДА откуда-то. Президент не знает, поэтому и не упоминает. Даже не предполагает, хотя последующая история ариев исключительно детальная. А перед этим - обрыв. Стена. Пропасть.

Далее, заметили? «Переселение ариоиндийских народов в Индию». То есть они уже БЫЛИ индийцами ДО переселения. Интересно, да?

Со сроками переселения в Индию Президент особенно не ошибся, сказав, что это было «примерно в начале второго тысячелетия до нашей эры». На самом деле это было не в начале, а скорее в середине второго тысячелетия, 3500 лет назад. Арии ушли с южного Урала в Индию примерно 3600 лет назад, какое-то время заняло передвижение. Это древние иранские языки появились в начале второго тысячелетия до нашей эры, по данным лингвистов. Значит, 3900-3800 лет назад. Это и были арийские языки, это и было время переселения ариев в Иран. Но если лингвисты со сроками правы, то арии в Иран ушли, минуя Индию, напрямую, и на 200-300 лет раньше, чем другие арии перешли в Индию. Первые ушли в Иран из Средней Азии, вторые в Индию – с Южного Урала. Это были, видимо, два разных потока миграции ариев, с разницей в несколько сотен лет.

Президент меняет эти потоки местами и временами, отмечая, что «примерно через тысячу лет после переселения индоариев происходит переселение группы ариоиранских племен, населявших Среднюю Азию, на территорию современного Ирана. Эти арийские народы были предками мидийцев, персов, и других западноарийских (иранских) племен». Здесь сразу несколько нестыковок. Во-первых, нестыковка с временем перехода ариев в Индию, которая произошла с Южного Урала (Аркаим, Синташта, «страна городов») 3600-3500 лет назад. Через тысячу лет после этого, то есть всего 500-600 лет до н.э. арии не могли перейти в Иран, поскольку там арии к этому времени давно были, и было Мидийское царство, было государство Ахеменидов, была Бактрия, несколько севернее. Да и Авеста уже была в целом создана, в которой говорится про прежнюю жизнь ариев.

Далее, серьезная нестыковка с данными лингвистов, по которым иранские/индоевропейские языки стали появляться только в начале 3-го тысячелетия до н.э., то есть ДО перехода ариев в Индию, а не после. Это все говорит о том, что арии передвинулись в Иран раньше, чем в Индию, на несколько сот лет раньше, а не на тысячу лет позже.

Я это все пишу вовсе не в пику уважаемому президенту, а только чтобы показать, что знания современных историков по истории ариев фрагментарны и часто неверны, или по меньшей мере конфликтуют с другими данными (или предположениями) науки.

Написав о «группе ариоиранских племен, населявших Среднюю Азию», президент опять поворачивает историю вспять, поскольку те племена иранскими до переселения в Иран никак не могли быть. Но здесь речь уже идет о Средней Азии, как месте жительства ариев ДО перехода их в Иран. Далее, президент пишет: «На основании историко-археологических, языковых и географических фактов исследователи установили основные территории распространения ариоиранских народов и языков в очень обширных границах – от юго-востока Европы до восточного Туркестана и от Приуралья и юга Сибири до юга Ирана». Здесь совершенно непонятно, кто куда распространялся – то ли это «ариоиранские народы» распространились по столь большим территориям, то ли, наоборот, это был ареал распространения предков «ариоиранских народов», которые и положили начало как «ираноариям», так и «индоариям».

Но поскольку далее президент пишет о том, что «другие восточноарийские народы – бактрийцы, согдийцы, хорезмийцы и некоторые сакские племена (то есть по некоторым прочтениям скифы – А.К.) – избрали местом постоянного проживания свою историческую территорию – Среднюю Азию», то отсюда следует, что именно Средняя Азия была «историческим местом» ариев, их колыбелью.

И действительно, цитируя академика В.В.Бартольда, президент пишет: «Насколько мы можем судить об истории Средней Азии, ее коренное население всегда принадлежало к арийским племенам, в частности, к иранской группе арийских народов». То есть, оказывается, не только арии всегда жили в Средней Азии, но там всегда жили и «ираноарии». А как же переселение ариев в Иран? Откуда тогда они переселились, если они там всегда жили? И тут же президент пишет, что слово Ариана «происходит от названия арийских племен или народов и является названием той земли, на которой первоначально проживали арии. Вокруг этого названия ведутся продолжительные споры...» Значит, земля первоначального проживания ариев для тех, кто готовил Президенту материал, неизвестна? И тут же дальше – «За время миграции и длительного проживания в Средней Азии – на своей извечной родине – арийские народы...»

И тут же – о «древнейшей территории проживания ариев в южных районах России». И опять – «территории проживания ариев были гораздо более обширными». И здесь же – «Одним из реальных доказательств относительно первоначальной территории проживания союза ариев, за тысячелетия до нашей эры, в пределах от южных степей России до Средней Азии...» Так как же с «извечной родиной» ариев в Средней Азии?

Вопрос этот у современных историков запутался донельзя.

Далее, просто занятная, но характерная неточность. «После переселения ариоиндийских народов в Индию... началось время разделения племен иранских и индийских ариев» Так для такого разделения им надо сначала в Иран переселиться, хотя бы для части ариев. Об этом в тексте упоминания нет. И понятно, почему нет. У историков и президентов таких оговорок не бывает. Они просто не знают, как и когда произошло это переселение из Индию в Иран, и вообще переселялись ли. Возможно, часть ариев переселились прямо в Иран, без промежуточной Индии.

А ДНК-генеалогия показывает, что по меньшей мере часть ариев переселились из Индии в восточную часть Ирана, потому что гаплогруппы R1a1 находятся в максимальное количестве именно на востоке Ирана, в его части, прилегающей к тогдашней Индии. Сейчас это отделено от Индии Пакистаном и Афганистаном, тоже богатых R1a1.

Раз мы заговорили про гаплогруппы, пора завершить вступление и перейти к тому, что показала ДНК-генеалогия. А вступление было дано только потому, чтобы показать, насколько далека современная историческая наука от понимания истории ариев. В терминах ДНК-генеалогии – рода R1a1, или гаплогруппы R1a1.

ДНК-генеалогия об ариях, род гаплогруппы R1a1

Маршрут продвижения человечества из Африки до Балкан (и далее), который занял примерно 50 тысяч лет, довольно подробно описан в недавней статье (Клёсов, 2008a). Если коротко, то это путь пролегал с восточного побережья Африки через Красное море (примерно 60 тысяч лет назад), далее на север, в Месопотамию и до южного Прикаспия (западный Иран), далее, 40 тысяч лет назад, на восток, через Иран и Афганистан до гор Памира – Тянь-Шаня – Гиндукуша, далее, 35 тысяч лет назад, на север, через Среднюю Азию и южную Сибирь – на восток, это уже 25 тысяч лет назад, и, наконец, до Балкан и Динарских Альп, Адриатического побережья примерно 12 тысяч лет назад.

Происходило это в следующим порядке, и сопровождалось следующими мутациями в Y-хромосомах переселенцев. В Африке остались носители гаплогрупп А и В. После выхода из Африки мутация цитозина в тимин (С��T) в определенном месте ДНК, так называемый снип (М168), привел к образованию древней сводной гаплогруппы C-R, примерно 60 тысяч лет назад. Через 10 тысяч лет, пока мигранты все еще в основном обитали на Аравийском полуострове, снип М89 привел к образованию более «зауженной» гаплогруппы F-R. Этот снип имеется ныне примерно у 90% всех неафриканцев. У остальных - гаплогруппы С (монголоидная), D (восточно-азиатская) и Е (североафриканская).

Многие мужчины с этим снипом, или маркером M89 осели на юге Аравийского полуострова, но предок, который через 40 тысяч лет положит начало гаплогруппе R1a1, арийской гаплогруппе, пошел дальше на северо-восток, и на время задержался на территории современного Ирака, в Месопотамии, и несколько выше, вплоть до Каспия и южно-кавказских границ с будущим Советским Союзом.

Из Месопотамии и Южного Прикаспия поток разделился, и было это 40 тысяч лет назад. Будущие евреи и арабы надолго задержались на Ближнем Востоке, а многие там осели и навсегда (гаплогруппа J, южная часть Месопотамии), часть продолжила идти на север, на Кавказ (гаплогруппа G), а часть (гаплогруппы I и J2), пройдя Малую Азию, через Босфор и Дарданеллы ушли на Балканы, в Грецию, в Европу. Среди тех, кто ушли на Балканы – много будущих балканских славян гаплогруппы I2 – ее имеют от 30% до 40% болгар, боснийцев, словенцев, сербов. Они по происхождению, по гаплогруппе – не арии, но будущие славяне.

Будущий же прямой предок ариев повернул направо, на восток, пересек Иранское нагорье и Афганистан, оставляя севернее пустыню Каракум и затем южнее Гиндукушский хребет, и от Памирского узла повернул на север. К этому времени ДНК прямого предка ариев мутировала еще раз, и он стал носителем маркера М9, маркера так называемого евразийского клана, сводной гаплогруппы K-R. Это произошло 35 тысяч лет назад. На Земле в то время было, вероятно, не более ста тысяч человек.

По пути на север, занявшем несколько тысячелетий, у евразийского предка случилась очередная мутация, М45, превращение гуанина в аденин (G��A). Это произошло в Средней Азии, 30 тысяч лет назад. Сводная гаплогруппа сократилась до P-R. За ней - следующая мутация, М207, уже на юге Сибири, 25 тысяч лет тому. Это определило предка ариев в гаплогруппу R.

Далее, еще в Азии, по пути на запад, 18 тысяч лет назад произошла мутация М173, что дало гаплогруппу R1, и вслед за ней мутация Р25, что дало будущий западноевропейский вариант R1b. Это произошло 16 тысяч лет назад. Часть носителей R1b остались в Азии, и продолжают нести эту гаплогруппу и сейчас. Остальные ушли на Кавказ и в Восточную Европу, и намного позже в Западную Европу. А будущий предок ариев отделился от них раньше, пронес гаплогруппу R1 в Восточную Европу и, заработав последнюю (до настоящего времени) мутацию М17/М198, поселился 12 тысяч лет назад на Балканах, в Динарских Альпах и вплоть до Адриатического побережья. Эти две мутации осталась у всех, кто образует род ариев. Иначе говоря, гаплогруппа R1a1. Арии - прямые потомки тех, кто пришли на Балканы в те времена.

Арии говорили на языке, который следует назвать арийским, просто по определению. Его можно назвать «протоиндоевропейским», принимая, что через семь тысяч лет потомки этих ариев, которые тогда будут действительно называть себя ариями, придут в Индию и Иран, принесут свой арийский язык, на нем заговорят Северная Индия и Восточный Иран. А поскольку к тому времени арии уже тысячу - полторы тысячи лет, между 6000 и 4500 лет назад, как распространились по всей Европе, как Западной, так и Восточной, то неудивительно, что от Индии до Атлантики три - три с половиной тысячи лет назад стали говорить на сходных наречиях. Арийских. И британские лингвисты, прибыв в Индию через три тысячи лет после описанных событий, обнаружили этот факт. И назвали эту группу языков индоевропейской. Могли бы назвать арийской, но у них тогда не было для этого данных. Не было и соответствующих знаний.

Итак, ДНК наших современников показывают, что самые древние корни ариев, рода R1a1, давностью 12 тысяч лет, находятся на Балканах – в Сербии, Косово, Боснии, Македонии. Через 6 тысяч лет этот род расширится на северо-восток, на Северные Карпаты, образовав праславянскую, трипольскую культуру и положив начало великому переселению народов в четвертом-третьем тысячелетии до нашей эры. В те же времена род R1a1 продвинулся и по южной дуге, и 5300 лет назад – по записям в наших ДНК – появился в Ливане. Прямые потомки тех первых переселенцев живут в Ливане и в наши дни.

Как часть этого переселения, вызванного, видимо, развитием сельского хозяйства и переходом к его экстенсивным формам, этот же род R1a1 продвинулся 5200-4500 лет назад на запад, до Атлантики и Британских островов, и 4300 лет назад на север, в Скандинавию. Этот же род пришел на ближний север и восток – на земли современных Польши, Чехии, Словакии, Украины, Литвы, Белоруссии, России, с общим праславянским предком, жившим 4500 лет назад. Этот же предок дал выжившее потомство, живущее в настоящее время по всей Европе, от Исландии до Греции и Кипра, и распространившееся до юга Аравийского полуострова и Оманского залива.

Потомки того же предка, с тем же гаплотипом в ДНК, прошли до южного Урала, построили там городища 4000-3800 лет назад, одно из них (открытое в конце 1980-х годов) получило известность как Аркаим, и под именем ариев ушли в Индию, принеся туда 3500 лет назад свои праславянские гаплотипы. В том же 2-м тысячелетии до нашей эры довольно многочисленная группа рода R1a1, тоже называемая себя ариями, перешла из Средней Азии в Иран. Это – единственная, но значимая связка, позволяющая назвать весь род R1a1 родом ариев. Эта же связка приводит к тождеству «индоевропейцев», ариев, и рода R1a1 в рамках ДНК-генеалогии. Она же, эта связка, помещает прародину «индоевропейцев», ариев, праславян на Балканы. Эта же связка приводит в соответствие место балканской прародины, поток миграции ариев-праславян, динамическую цепь археологических культур и соответствующий поток индоевропейских языков, и показывает место и время появления там частицы «индо». Наконец, она же, эта связка, убедительно показывает, что не праславяне говорили на «индоиранских» языках, а наоборот, потомки праславян принесли свои арийские языки в Индию и Иран, причем времена появления этих языков в Индии и Иране, установленные лингвистами, полностью согласуются со временем прихода туда потомков праславян, временем, записанным в виде мутаций в ДНК наших современников рода R1a1.

С Балкан поток рода гаплогруппы R1a1, ариев, активно продвинулся в южные степи Украины и России, основав по ходу движения, между Днепром и Урал-рекой и далее на восток, много археологических культур, Это произошло между 4500 и 3500 лет назад. Продвигаясь от Причерноморья к Прикаспию, арии основали курганную культуру (возможно, хотя нельзя исключать, что это – культура рода R1b, которые двигались в обратном направлении, с востока на запад), и затем адроновскую, выйдя в северный Казахстан и южный Урал, и далее в азиатские просторы. В результате, целый ряд среднеазиатских народов в значительной степени относятся к роду R1a1, арийскому роду.

Значительная доля таджиков (64%), киргизов (63%), узбеков (32%), уйгуров (22%), хакасов (енисейских киргизов, они же по некоторым данным усуни, гэгуни и динлины), алтайских народов (50%), и далее ряда народов с переходом в Китай – рода R1a1. Небольшая народность ишкашим в памирских горах – на две трети R1a1. Из этого ясны причины, почему казалось бы столь разные народы, как таджики, киргизы, русские имеют – по Y-хромосоме – одно и то же происхождение. Все они, те, кто несет гаплогруппу R1a1 – рода ариев.

В Средней Азии арии, продвигающиеся по южной части маршрута, задержались на 500-800 лет. Эти места были затем описаны в деталях в Зенд-Авесте, древней книге ариев, написанной уже в Иране, куда арии переместились во 2-м тысячелетии до нашей эры. Возможно, это переселение было более ранним, чем ариев с южного Урала, из Аркаима и «страны городов», и произошло в начале 2-го тысячелетия до н.э., примерно 3900-3800 лет назад. Возможно, и в то же время, как и южноуральские арии, 3600-3500 лет назад. Пока гаплотипы иранских R1a1 малодоступны, но в ближайшем будущем этот вопрос будет решен.

В те времена, между 6 и 3 тысяч лет назад, было великое переселение народов. Это было не то известное Великое Переселение IV-VII веков нашей эры, при котором происходили крупные этнические перемещения в Европе, и которые привели к распаду Римской империи или стали его результатом. Это было значительно более глобальное Великое Переселение, связанное с распространением новых технологий, сельского хозяйства, конного транспорта, и в итоге привело к созданию семьи индоевропейских языков. Род R1a1, арии, играли в этом переселении и в его результатах решающую роль.

Что о времени и месте проживания ариев говорит Зенд-Авеста?

Основные сведения о жизни ариев были получены еще в 19-м веке, как результат детального изучения древних источников. Читая материалы 19-го века, у меня сложилось впечатление, что все последующие обсуждения жизни ариев, в том числе и обсуждения конца 20-го века – начала 21-го, фактически являются пересказами того, что было известно уже в 19-м веке. 20-й век добавил немного, если не считать сильного искажения вопроса германскими учеными (с их «индогерманскими ариями» и «индогерманской» группой языков). Да еще в принципе неверная «арктическая теория» ариев и всего человечества, предложенная индийским ученым Тилаком, и которая была некритически подхвачена научной богемой. В остальном продолжаются пересказы старого, которые часто не выдерживают проверки ДНК-генеалогией, а в ряде случаев и генетикой. Об этом речь пойдет ниже.

Естественно, я не буду опять пересказывать Зенд-Авесту и Веды. Остановлюсь только на тех положениях, которые проверяемы ДНК-генеалогией, и буду рассматривать историю ариев только до их переселения в Иран и Индию. То есть те времена, которые практически не раскрываются исторической наукой. Далее, индоариями и ираноариями я буду называть ариев, переселившихся в Индию и Иран. Никакого лингвистического компонента в этих названиях у меня нет. Типа «афроамериканцы» в современных США.

В качестве первого фундаментального источника остановлюсь на труде генерала британской армии Алберта Пайка под названием «Лекции об ариях», которые полковник читал в 1870-1880-х годах. Они были опубликованы только через полвека, в 1930-м году его близким другом полковником Вудом.

Должен пояснить, что означает «не выдерживает проверки ДНК-генеалогией»? Естественно, речь не идет о переводах древних гимнов и эпосов, в особенности Ригведы и Зенд-Авесты, и изложений, почерпнутых оттуда, их жизни, законов, правил и привычек. Речь идет об историческом контексте, временных эпохах. Когда я читаю в лекциях генерала Пайка, что арии жили 10-12 тысяч лет назад в Средней Азии, и жили там всегда (?), это уже не стыкуется с ДНК-генеалогией. В наших ДНК записано другое, и даются значительно более близкие сроки жизни ариев в Восточной Европе и в Азии, а именно 4500-3500 лет назад, после чего они в значительной части передвигаются из Азии в Иран и Индию и становятся ираноариями и индоариями.

Более того, когда я читаю, что жизнь ариев вращалась вокруг коней и молочного животноводства, что они пили молоко, то для меня это уже говорит о тех же более близких сроках. Ген Т-13910, ген лактозной толерантности, появился примерно 6600-4800 лет назад, и появился он либо в Средней Азии, либо в Предуралье, либо в Южных степях на территории современной России (см. Клёсов, 2008b). Лошадь была приручена примерно 6 тысяч лет назад. Поэтому ясно, что интерпретация текстов Авесты в отношении временных сроков жизни ариев была проведена неверно. И когда я читаю в Зенд-Авесте о колесницах, ясно, что речь идет об относительно недавнем периоде времени, примерно 4-5 тысяч лет назад. Наконец, мы уже знаем, что арии (R1a1) мигрировали на восток с Балкан, и достигли на своем пути Средней Азии примерно 4500-4000 лет назад. Это и было начало жизни там древних ариев, и продолжалось в своем древнейшем периоде до примерно 3500 лет назад, то есть продолжалась примерно 500-1000 лет. Тоже немало. Вот те времена и описываются в эпосах и гимнах ариев, в том числе и в первую очередь в Авесте и Ригведе.

Надо понимать, что Авеста – собрание литературных, философских текстов и легенд об арийских народах и их верованиях - создавалась в устном виде в различные периоды времени, видимо, с начала первого тысячелетия до нашей эры, продолжилось в ходе того тысячелетия, отдельные части стали записываться примерно с середины тысячелетия, а собрание и систематизация Авесты завершились только к середине первого тысячелетия нашей эры. При этом сохранились только пять книг из 21. Иначе говоря, это трудно назвать документальным первоисточником, в котором бы четко были зафиксированы времена и места жизни ариев. «Творческая переработка» материала шла и при его устной передаче, и при записи, и при интерпретации уже в более недавние времена. Поэтому приходится прибегать к расшифровке тестов, и эта расшифровка каждый раз ведется исходя из соответствующего уровня представлений. Попробуем расшифровать и мы, опираясь на новые данные ДНК-генеалогии.

Поскольку заметную часть Авесты составил Заратустра (примерно 630 - 553 лет до н.э.), пророк и реформатор иранской религии того времени, то мы не можем рассчитывать на нейтральность текстов. Известно, с какой страстью Заратустра боролся за реформы древнеарийских верований, и в итоге добился того, что ряд положительных богов у ариев стали отрицательными, демонами, представителями мира мрака и зла. Благодаря, видимо, Заратустре, ираноарийская Авеста описывает в основном других богов, нежели индоарийская Ригведа. Похоже, что арии до своего расхождения на иранскую и индийскую ветви имело значительно более общие верования.

В Авесте есть перечень стран, в которых предположительно обитали арии до своего передвижения в Иран. Таких стран пятнадцать, и за исключением первой, Ария Ваэджа, то есть «арийский простор», остальные 14 либо относятся к Средней Азии, либо представляются мифическими. ДНК-генеалогия показывает, что в Среднюю Азию арии (R1a1) пришли по южным степям нынешних России и Казахстана. Возможно, это и есть «арийский простор». Интересно, что в тесте Авесты описания стран, даваемые в первом Фаргарде, или главе, книги Вендидад, даются в форме обращения к Заратустре. Так что пророк явно прошелся по описанию стран и вполне мог внести коррективы. Интересно, как Заратустра оформил в Авесте обращение бога Ахура Мазда к самому себе, к Заратустре: «Ахура Мазда сказал благороднейшему Заратустре – я создал, благороднейший Заратустра...». В общем, Заратустра умер явно не от скромности.

Именно при описании Ария Ваэджа сообщается, в аллегорической форме, о резком похолодании в прекрасных до этого краях, что сократило лето до двух месяцев, а зима стала 10-месячной. Земля промерзла «до середины, потом до сердца. Пришла зима. А потом настало самое ужасное». Что самое ужасное – неясно. Враги нагрянули? В любом случае, это «ужасное» заставило ариев покинуть «арийский простор».

Второй страной названа уже Согдиана, это – Средняя Азия, Туркестан. Никаких регионов до «арийского простора» не перечислено. Последующие 12 стран в списке находятся к юго-западу и юго-востоку от Согдианы, и пятнадцатая - Пенджаб. Согласно классическим интерпретациям Авесты, одним из первых мест прибытия ариев в Среднюю Азию был будущий Самарканд. Пайк полагает, что 10-месячная зима вообще относится к высокогорным районам Средней Азии, куда арии, вероятно, поначалу зашли.

Опять приходится повторить, что страны пребывания ариев были записаны в Авесте Заратустрой в 6-5 веках до нашей эры, через тысячу лет, а то и больше, после перехода ариев в Иран и Индию. Поэтому им перечислены страны, которые уже были освоены ариями после перехода, и существовавшие при Заратустре. «Ария Ваэджа» к тому времени была, видимо, забыта за давностью лет, кроме общих очертаний, и так осталась нераскрытой. Но уже мы знаем, что это были южнорусские и казахские степи. Миграция ариев проходила именно через них. Это – андроновская археологическая культура.

В Авесте нет сведений, сколько времени прошло между перемещением двух ветвей ариев в Иран и Индию. Но если правы лингвисты, что древнеиранские языки появились в начале 2-го тысячелетия до н.э., то есть примерно 3900-3800 лет назад, и если арии ушли в Индию с Южного Урала 3600 лет назад и пришли в Индию примерно 3500 лет назад, то это интервал перед появлениям ираноариев и индоариев на своих новых территориях составляет 300-400 лет. Естественно, ко времени написания Заратустрой Гат в Авесте прошло уже более тысячи лет после переселения ариев в Иран, так что к тому времени индийский санскрит и иранский зенд разошлись уже совсем значительно. Впрочем, это тема лингвистов, не моя.

Моя тема – о том, что вопреки уже более поздним толкователям Авесты, кельты не могли произойти от ариев, и арии не могли жить в Средней Азии более 10-12 тысяч лет назад. Первое – потому что кельты относятся к роду R1b, а арии – к роду R1a1. Это – две параллельные ДНК-генеалогические линии, произошедшие от одного общего предка, который жил в Азии примерно 22 тысячи лет назад. Линия R1b образовалась там же в Азии 16 тысяч лет назад, линия R1a1, будущих ариев, образовалась на Балканах 12 тысяч лет назад. Как описано выше, арии переселились в Среднюю Азию не ранее 4500 лет назад, и жили там не более 600-800 лет.

Когда создавались древние гимны арийских Вед?

Взглянем с позиции нашего нового знания о жизни ариев на исследование генерала Пайка о том, когда были написаны древнейшие Веды, и где они могли быть написаны. На второй вопрос Пайк ответ не нашел; попытаемся это сделать мы.

Древнейшие ведические гимны повествуют о двух всадниках-близнецах, оповещающих о наступлении зари. Один из них восходил раньше солнца, другой – после, до этого оставаясь «под землей». Эти всадники были столь значимы в древней мифологии, что в Ригведе им посвящено 57 гимнов. В современной астрономии эти звезды называют Кастор и Поллукс. Но сейчас они восходят - в период весеннего равноденствия – на пять часов после восхода солнца, точнее, Кастор на четыре с половиной часа позже, а Поллукс - позже еще на сорок минут, причем Солнце восходит в созвездии Рыб. Вопрос – в какие времена Кастор и Поллукс восходили так, как описывается в Ведах? Причем, согласно Ведам, солнце должно быть, ясно, в созвездии Близнецов.

Итак, имеем конкретную задачу для астрономов, с пятью достаточно четкими параметрами: (а) солнце в созвездии Близнецов, (б) Кастор и Поллукс, само собой, в созвездии Близнецов, (в) одна звезда из них восходит до солнца, вторая – после, (г) время - день весеннего равноденствия, (д) широта - Балкан, примерно 40 градусов.

Сейчас мы знаем, что Поллукс находится на Земли на расстоянии 31 светового года, Кастор – на расстоянии 44 световых лет, причем Кастор – это три двойных звезды, чей комбинированный свет и называется Кастором. Арии этого, конечно, не знали, иначе всадников-близнецов у них был бы целый эскадрон. Оказалось, что даже 4500 лет назад на широте Балкан, да и вообще во всей северной гемисфере обе звезды восходили в указанные дни на полтора-два часа позже солнца, сначала Кастор, затем Поллукс.

Условие Вед выполняется только при уходе на 7000 лет назад. Тогда при восходе солнца в 6 часов утра на широте Балкан Кастор появлялся на небосводе в 5:44 утра, а Поллукс – в 6:11 утра. В принципе, заданное условие выполнялось в интервале 8400-6300 лет назад, но это уже не имеет большого значения. Суть ясна.

Естественно, генерал Пайк и не упоминал Балканы, он полагал, что арии тогда жили в Средней Азии. Но в целом он задачу перед астрономами поставил верно, в итоге придя к выводу, что возраст древних гимнов – примерно 7000 лет. Но мы теперь, зная, что в то время арии жили на Балканах, можем заключить, что древние Веды – балканского происхождения. Значит, ко времени выдвижения ариев на среднерусскую возвышенность они уже более двух тысяч лет передавали из поколения в поколения ведические гимны, принесли их на Южный Урал, и только затем – в Индию.

Интересно, что в древнеславянских сказаниях с созвездием близнецов ассоциируется Велес, хотя не напрямую. При этом энциклопедии, во всяком случае западные, утверждают, что древнеславянская мифология происходит от «прото-индоевропейских религий», с которыми имеет немало общего, и создавалась не менее трех тысяч лет, если не с позднего каменного века. Похоже, что на самом деле древнеславянские сказания и были «прото-индоевропейскими».

И еще небольшая деталь. 7000 лет назад лошади еще не были одомашнены. Поэтому «всадников» как таковых тогда быть не могло. Геральды либо выезжали в небо на козлах (как в древних германских сказаниях), либо выбегали на своих двоих. Но за тысячелетия устных пересказов из поколения в поколения превратились во всадников, в таком виде и вошли в Веды.

Санскрит и арийские языки

Интересно, что пишет Президент о санскрите, и это есть отражение того, что на самом деле думают историки и лингвисты: «Предложив гипотезу древности санскрита и происхождения от него других индоевропейских языков, Ф. Шлегель привлек внимание к историческому месту санскрита...». Это было предложено давно, но это продолжает быть современной концепцией лингвистов. А именно, что индоевропейские языки произошли от санскрита! На самом же деле - все наоборот. Более того, здесь у Президента ошибка. Ф. Шлегель полагал, что и санскрит, и ряд других языков (см. ниже) произошли от древнего языка, предшественника санскрита и других «индоевропейских» языков.

В основе санскрита и был арийский язык, или языки. Санскрит – это фактически и есть вариант арийских языков, принесенных в Индию. Конечно, можно сделать кульбит и сказать - вот видите, индоевропейские языки действительно произошли от арийских языков, а они, арийские языки, и есть санскрит. Но тогда надо так и сказать. На самом деле, санскрит ближе всех индоевропейских языков именно к русскому и литовскому, по причине того, что арии, перейдя в Индию, продолжали говорить на «русском» варианте арийского языка, поскольку уже пятьсот-тысячу лет (!) обживали среднерусскую территорию, а язык дело довольно консервативное.

Кстати, литовский язык, как более консервативный, еще ближе к санскриту. Он меньше изменился за три с лишним тысячи лет. Русский, как более мобильный, стоит от санскрита дальше, чем литовский, но значительно ближе, чем западноевропейские языки.

Все это укладывается в нашу концепцию, что род гаплогруппы R1a1 вышел с Балкан, 4500 лет назад продвинулся на средне-русскую равнину (если рассматривать только движение на восток, раз мы говорим о Таджикистане, Средней Азии, Индии и Иране), 4500-4000 лет назад прошел по южной части Украины, России, через южные степи, оставив по дороге курганскую культуру, и затем андроновскую и родственные, 4000-3800 лет назад прибыл на южный Урал, и затем, 3600 лет назад отправился в Индию и затем, оттуда, 3100-3200 лет назад, в Иран.

Для меня пока неясно, арии (R1a1) появились в Средней Азии на этом пути, в развитие андроновской культуры, в ходе движения на восток 4500-4000 лет назад, или заселили Среднюю Азию на пути в Индию, 3600-3500 лет назад. Поток ведь этот и проходил через Таджикистан. Я склоняюсь к этой версии, она совершенно естественна, и имеет четкие временные и географические рамки.

Итак, арии покинули Урал 3600 лет назад, 3500 лет назад достигли Индии, расселились в ее северной части, на территории нынешнего Кашмира, а наиболее мобильные продолжали движение на юг и запад, вошли в Иран 3300-3100 лет назад, со своим, арийским языком., в доролнение к тем ариям, кто передвинулись в Иран за несколько сот лет до того, из Средней Азии. Вот его-то, арийский язык, и назвали «древне-иранским» современные лингвисты, не имея понятия об истории его там появления. Потом стали застенчиво называть этот «древне-иранский язык» индоевропейским, опять без пояснения, как это он вдруг «европейским»-то стал? А потому, что арии изначально и были европейцами, язык хоть и меняется, но не так быстро. На вариантах ТОГО-ЖЕ языка говорили и те арии, кто остались в Европе, кто расселились до Атлантики и до Скандинавии, до Греции и Италии, до Прибалтики и Армении, и до Урала и восточнее. Таким образом, оказалось, что «индоевропейские» языки как бы «автоматически» покрыли столь огромную территорию. Последними к этой территории присоединились Индия и Иран. Стали последними реципиентами арийского, европейского языка.

Вот это и есть механизм образования группы индоевропейских языков. Как я понимаю, лингвисты этого пока не знают. Возможно, некоторые догадываются, частями, но данных у них нет. У нас теперь есть.

Арии Мидийского царства и Ассирии

Выше уже упоминалось, что через тысячу лет после перехода ариев с Южного Урала в Индию и через полторы тысячи лет после перехода из Среднее Азии в Иран (хотя последние даты гипотетические, и основываются на данных лингвистов во времени образования древнеиранских, арийских языков), то есть 500-600 лет до н.э., на территории современного Ирана уже были и Мидийское царство, и государство Ахеменидов, была и Бактрия, несколько севернее. Да и Авеста уже была в целом создана, в которой говорится про прежнюю жизнь ариев. Об этом довольно подробно изложено в докладе Президента Таджикистана Э. Рахмонова.

Действительно, Мидийское царство существовало на западе Ирана в 670-550 годах до н.э., и есть представления, что соответствующие арийские племена, ставшие мидийцами, переселились туда из Средней Азии, и ассимилировали местные племена касситов, лулубеев, кутиев и другие. У мидийцев были сложные взаимоотношения с соседней Ассирией, которая занимала весьма малую территорию во времена переселения ариев в Индию и Иран, и граничила на севере с Урарту, на западе с Митанни, и на юге с Вавилонией. К периоду 800-700 лет до н.э. Ассирия стала огромной империей, и завоевала Мидию, но мидийские арии вскоре восстали и обрели независимость. К 6-му веку до н.э. Мидия завоевала Ассирийскую державу и сама стала огромной империей, владея всей территорией нынешнего Ирана, от Армянского нагорья до Индии, Северной Месопотамией до Каспийского моря, и востоком Малой Азии, включая почти половину южного побережья Черного моря, и до Персидского залива на юге.

Не исключено, что именно тогда к Персидскому заливу попали гаплотипы гаплогруппы R1a1. Вообще история Ассирии в тот период очень загадочна, и незаслуженно выпадает из истории ариев вообще, и праславян в частности. Мне попалась в руки очень любопытная книга, изданная в 1868 году в Киеве, под названием «Объясненiе ассирiйскихъ именъ», автор – Платон Лукашевич. Автор на массе примеров доказывает, что собственные имена древних ассирийцев имели славянское происхождение. Это – не моя территория научных исследований, и я просто хочу привлечь внимание специалистов к этому вопросу, который представляется крайне интересным.

К сожалению, гаплотипы гаплогруппы R1a1 Ирана пока малодоступны, но они определенно смогут рассказать многое о иранских ариях, потомках праславян. В относительно недавней работе (Regueiro, M., Cadenas, A.M., Gayden, T, Underhill, P., and Herrera, R.J., Iran: tricontinental nexus for Y-chromosome driven migration, Human Heredity, 61, 132-143, 2006) было показано, что из 33 гаплотипов севера Ирана и 117 гаплотипов юга, лишь один и 18 гаплотипов, соответственно (3% и 15%) принадлежат гаплогруппе R1a1. Среди наиболее популярных гаплотипов группы R1a1 в базе данных YHRD для Исфахана числится

13-25-15-10-11-14-X-Y-Z-14-11-17

что весьма близко к предковому гаплотипу восточных славян

13-25-16-11-11-14-12-12-10-13-11-17

учитывая, что третий слева маркер на самом деле имеет аллель 15.83, а четвертый – 10.58.

Расчеты, основанные на иранских гаплотипах гаплогруппы R1a1 определенно покажут, когда арии там появились (по крайней мере, те арии, которые выжили и оставили потомков, доживших до нашего времени), откуда, и кто были их современниками, представители каких гаплогрупп и из каких краев.

Представления об ариях в середине и конце 19-го века нашей эры. «Арийские языки» и «индоевропейские»

Выше я упоминал «Лекции об ариях» Алберта Пайка, которые автор читал в 1870-1880-х годах. К тому же времени относится книга Чарлза Морриса «Арийская раса: происхождение и ее достижения» (Charles Morris, The Aryan Race: Its Origin and Its Achievements”, опубликованная в США в 1888 году. В ней Моррис пишет, что еще совсем недавно никто и не подозревал, что почти все европейские нации, и ряд азиатских, берут свое начало от ариев, а сейчас писать историю ариев – это фактически писать историю цивилизации. И вместе с тем, по словам Морриса, не найдено ни одной могилы ариев, мы не знаем численности народа ариев, территории, на которой они жили в ранний период их истории, и когда они там жили. Но уже тогда Моррис называл таджиков Персии «истинными ариями». Действительно, гаплогруппа R1a1 составляет высокий процент – около двух третей – среди современных таджиков. Не случайно именно президент Таджикистана выступил с докладом об ариях в год празднования ариев, с чего и начался этот рассказ.

Моррис упоминает, что концепция индоевропейских языков впервые была сформулирована сэром Вильямом Джонсом в 1790-м году, когда он подчеркнул, что три языка – латынь, греческий и санскрит – образовались из единого языка, ныне уже не существующего. Джонс не исключал, что и персидский язык образовался от того же древнего языка. Двадцать лет спустя, в 1808-м году, Фредерик Шлегель предложил назвать эту группу «индо-германскими языками», включив туда языки Индии, Персии, Греции, Италии и Германии, как образованные от одного древнего предкового языка. Бопп, в своей книге «Компаративная грамматика», опубликованной между 1833 и 1852 годами, добавил к этим языкам Зенд, армянский, литовский и славянские языки. Туда же добавили кельтские языки, и так появилась семья языков под названием «индоевропейские языки».

Макс Миллер предложил назвать их «арийскими языками». Как пишет Моррис, на этот счет разгорелась дискуссия, в которой ряд лингвистов указывали, что там можно называть только хинди и персидские языки, поскольку до разделения они и были арийскими. Однако, как продолжает Моррис, краткость, емкость и удобство термина «арийские языки» играет в его пользу. При этом между филологами было достигнуто согласие, что «арийскими» нельзя называть всех людей, говорящих на индоевропейских языках. В то же время термин «арийские языки», как отмечает Моррис, настолько прост и удобен, что это «в десять раз более важно для людей, чем этимология этого выражения».

Заметим, что это ясно и сейчас, в 21-м веке. Арии, строго говоря, были люди, пришедшие с севера в Индию и Иран, и принесшие, как мы сейчас знаем, с собой гаплогруппу R1a1. Ясно, что это не может относиться ко всем людям, говорящим на индоевропейских языках.

Этот вопрос обсуждался и в русскоязычной литературе. А.Н. Афанасьев в своем классическом трехтомнике «Поэтические воззрения славян на природу» (1865 – 1869 гг) отмечал: «Так называемые индоевропейские языки, к отделу которых принадлежат и наречия славянские, суть только разнообразные видоизменения одного древнейшего языка... Племя, которое говорило на этом древнейшем языке, называло себя ариями». И далее – «Большая часть мифических представлений индоевропейских народов восходит к отдаленному племени ариев». Как видно, в то время понятие об ариях было значительно более широким – и верным, следует отметить, свободным от политических предпочтений – и не было зажато только в рамки Индии и Ирана.

В заключение стоит отметить, что ДНК-генеалогия принесла принципиально новый подход к вопросу о перемещениях родов в прошлом, и рода ариев в частности. Последующие находки будут связаны с изучением гаплотипов группы R1a1 в первую очередь в Иране, Малой Азии, на Кавказе.

Литература

[http://www.president.tj/rus/vistupleniy280606.htm]

[http://www.president.tj/rus/vistupleniy240806.htm]

Афанасьев, А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. «Современный писатель», Москва, 1995, т. 1, с. 10-11 (оригинальное издание – 1865-1869 гг).

Клёсов, А.А. (2008a) Откуда появились славяне и «индоевропейцы» и где их прародина? Ответ дает ДНК-генеалогия. Вестник Российской Академии ДНК-генеалогии, 2008, № 3, 400-477

Клёсов, А.А. (2008b) Загадки «западноевропейской» гаплогруппы R1b. Вестник Российской Академии ДНК-генеалогии, 2008, № 4, 568-629

Лукашевич, П. Объясненiе ассирiйскихъ именъ. Университетская типография, Киев, 1868.

Charles Morris, The Aryan Race: Its Origin and Its Achievements. The Renaissance Publishing House, 1888.

Pike, A. Lectures of the Arya. ISBN 1-56459-182-4

Вестник Российской Академии ДНК-генеалогии

Том 1, № 5, 2008 г., ноябрь

Анатолий Алексеевич Клёсов, на протяжении 12 лет — профессор биохимии Гарвардского университета (Центр биохимии, биофизики и медицины Гарвардской медицинской школы).

За исследования в области биологического катализа был удостоен звания лауреата премии Ленинского комсомола (1978) и Государственной премии СССР (1984).

Член Всемирной академии наук и искусств (Стокгольм — Вашингтон) с 1989 г.

Является автором серии публикаций об арийском происхождении гаплогруппы R1a (восточные и западные славяне) — поскольку, что именно носители этой гаплогруппы в ДНК (Y-хромосома), как показывает картина мутаций в ДНК, перешли в Индию с севера во 2-м тысячелетии до н.э. под самоназванием «арии», и в настоящее время одну и ту же гаплогруппу R1a1 имеют в среднем 48 % этнических русских (до 67% в Орловской области [Balanovskys et al, 2008]) и 16 % (примерно 100 млн человек) индийцев «индоевропейского происхождения» (в отличие от дравидов); до 72 % высших каст в Индии имеют ту же гаплогруппу R1a1 [Sharma, Rai et al, J. Human Genetics, v. 54, pp. 47–55 (2009)]. Автор серии публикаций в области ДНК-генеалогии — о происхождении евреев. Золотая медаль (апрель 2009) Международной Ассоциации коэнов за вклад в изучение истории еврейского народа.

0

3

Арийский след среди тюркоязычных народов
Жаксылык Сабитов

Вестник Российской Академии ДНК-генеалогии

Том 1, № 5, 2008 г., ноябрь

Основной целью настоящей статьи является ответ на вопрос, откуда у многих тюркоязычных народов наблюдается высокий процент гаплогруппы R1a1. К ним относятся алтайцы, киргизы, хакасы и др. азиатские и среднеазиатские народы.

Чтобы понять, откуда там могли появиться R1a1, сделаем экскурс в историю региона.

Народы скифского мира

Скифо-сакские племена были по всей видимости наследниками Андроновской культуры, и, вполне возможно, были носителями гаплогруппы R1a1.

Впервые скифы начали фигурировать в исторических источниках начиная с конца 8 века до н.э. Около 720 года до н.э. скифы пришли в причерноморские степи с востока, вытеснив киммерийцев с их родины. Киммерийцы («гиммири» в ассирийских источниках), обойдя Черное море, через Босфор вторглись в Малую Азию, а скифы (известные в ассирийских источниках как «ишкузы»), через Кавказ вторглись в Иран и воевали с Ассирией. Их продвижение было остановлено Саргоном II (722-705).

В 676 году новое продвижение скифов было остановлено ассирийским царем Асархаддоном [1]. Но около 657 года скифы взяли Сарды, разграбив Лидийское царство[2].

Согласно Геродоту, скифы господствовали в Азии 28 лет (653-625), держа в своей зависимости Мидию и другие государства [2]. Один из скифов этого периода 2600 лет назад мог стать родоначальником одного из кланов R1a1 в Анатолии. Именно эту дату показывает рассмотрение набора 36 девятимаркерных гаплотипов R1a1 в Анатолии, с предковым гаплотипом [3]

13-25-16-10-X-Y-Z-12-10-13-11-30

Интересно, что набор из 26 гаплотипов России, Украины и Средней Азии (Казахстан, Таджикистан) сходится к одному и тому же предковому гаплотипу

13-25-16-10-11-14-12-12-10-13-11-30

идентичного гаплотипу выше (предполагаемому скифскому), и показывает время жизни общего предка 4500 лет назад [4]. Естественно, 4500 лет назад скифов как таковых не было, но их общий предок просматривается из данного сопоставления гаплотипов.

Позже скифы пошли в поход на Египет, где фараон Псамметих I смог от них откупиться. В 612 году до н.э. скифы в составе антиассирийской коалиции взяли Ниневию, положив тем самым конец государству Ассирия. Часть скифов обосновалась на Ближнем Востоке в Беф-Сане, который называли Скифополем и жители которого еще в начале первого века н.э. знали свое скифское происхождение [1].

Зависимости Мидии от скифов смог положить конец царь Мидии Киаксар. Он пригласил в гости множество скифов, напоил их допьяна и перебил [5]. После этого скифы вынуждены были уйти из Азии и вернуться в Причерноморье [6].

Сведения о скифах содержатся в двух группах источников: античных и персидских. Геродот, говоря о скифах, употребляет этот термин в применении к причерноморским скифам. При этом он приводит такие слова: «Это племя называлось амюргийскими саками, персы ведь всех скифов зовут саками». Отсюда следует, что этноним сак был синонимом термина скиф.

Согласно персидским источникам было три группы саков:

1. Сака тийа-парадарайа (саки, живущие за морем) – причерноморские скифы, в греческих источниках. Как известно, они пришли с Востока, вытеснив киммерийцев на юг. Именно эта группа вторглась в Малую Азию и на Ближний Восток.

2. Сака-тиграхауда (саки, носящие остроконечные шапки). Они были известны среди греков как Саки-ортокарибантии. Ученые до сих пор спорят о локализации данного племени, но, скорее всего, районом их расселения был юг Казахстана, Киргизия и район Ташкента.

3. Сака-хаомаварга (саки, варящие напиток хаому). Хаома (сома в индийской мифологии)– ритуальный напиток в честь одноименного бога, обладающий наркотическими, галлюциногенными свойствами1. Хаомаварга проживали в основном на территории современного Таджикистана, и были известны в греческих источниках как амюргийские саки.

В источниках упоминалась еще группа саков, Сака тийа пара Сугдам (Саки, живущие за Согдом), но о ней было очень мало известий [7]. Позже, через несколько веков, было зафиксировано племя сакарауки (блестящие Саки).

Надо думать, что связи саков с Индией были очень сильны: во времена Селевкидов многие сакские племена вторгались на юг, основывая на территории Индии и Пакистана мелкие царства. Можно отметить тот факт, что Будда (Гаутама Шакьямуни) происходил из племени шакьев, которое, возможно, являлось одним из сакских кланов, оказавшихся в Индии. Факт тождества сакского бога Хаомы и индийского бога Сомы подтверждает культурную близость саков и индусов. Саки были тем народом, против которого были направлены антидэвовские надписи персидских правителей. Надо думать, что они, как и индусы сохранили веру в дэвов, в отличие от персов, которые были приверженцами Ахура-Мазды (ахуров, асуров).

Геродот говорит о возрасте скифов следующее: «По рассказам скифов, народ их моложе всех…». Поскольку со времен первого царя Таргитая до вторжения в их землю Дария прошло 1000 лет [8], то можно считать, что скифы как этнос возникли около 3500 лет назад. Геродот также упоминает о самоназвании скифов следующими словами: «Все вместе они называются сколотами, т.е. царскими. Эллины же зовут их скифами» [8].

Савроматы

Приведем данные Геродота о племени савроматов. Они проживали на восток от причерноморских скифов, в районе Западного Казахстана, и были племенем, вклинившимся между среднеазиатскими саками и причерноморскими скифами. Согласно Геродоту, савроматы были потомками женщин-амазонок, переселившихся из Малой Азии, и молодых скифов, которые стали отцами савроматов [9]. Савроматы являлись предками сарматов и аланов, а также других более мелких племен. Культура савроматов отличалась от скифской, но по гаплогруппе она скорее всего будет идентичной скифам.

Судьба скифов была печальна. В Причерноморье они стали терпеть поражения от сарматов, и, в конце концов, утратили свою независимость. Известно, что в Средней Азии саки были покорены и вошли в состав народа усунь [10]. Что касается сарматских племен, то очень многие из них участвовали в великом переселении народов. Сарматские племена аланы (ясы), роксаланы, языги, аорсы расселились по всей Европе от Кавказа и Венгрии до Северной Африки. В эпоху Великого переселения аланы были единственным негерманским народом, создавшим в Западной Европе большое число поселений и несколько государственных образований. Только во Франции и Северной Италии сегодня известно около 300 городов и селений с аланскими названиями.

Аланы жили также на территории нынешних Испании, Португалии, Швейцарии, Румынии и других стран. Позже Аланы еще раз мигрировали, и в Венгрии есть историческая область Ясшаг, где проживали этнические аланы.

Говоря о скифских племенах, нужно упомянуть также о массагетах, даях и парнах. Согласно Кляшторному С.Г. [11], даи и массагеты были одним племенем. Позже парны, одно из племен даев, во главе с родом Аршакидов, смогло основать на территории Ирана государство Парфию.

Канглы (Кангюй, Кангха)

Хотя в различных источниках страна Кангха фигурирует начиная с 14 века до н.э., возвышение «дома Кан» начинается со 3-2 веков до н.э. Этой стране численностью 600 тысяч человек [12] были подчинены владения Янь (сарматы) и Яньцай (аланы) в конце 2 века до н.э. Государство Кангюя со столицей Битянь было расположено в присырдарьинской области. В 6 веке н.э. кангюйцы были включены в состав Тюркского каганата, где были известны под названием баджанак и кангар2.

В середине 8 века баджанак (канглы) были вытеснены с родины огузскими племенами. Часть канглы вынуждены были эмигрировать на запад, часть покорилась огузам, остальная часть ушла к кипчакам. Уходя на запад от напирающих с востока врагов, баджанаки подошли вплотную к границам Византии и Киевской Руси. В летописях они стали известны под именем печенегов (измененная форма от баджанак). Потомки тех печенегов были позже вытеснены в Восточную Европу, после разгрома, который был учинен половцами (кипчаками). Потомки же племени канглы, оставшиеся среди огузов и кипчаков, остались и поныне среди казахов, киргизов, башкир и др.

Динлинская проблема (R1a и R1b)

В 1909 году Грум-Гржимайло выпустил статью «Белокурая раса в Средней Азии», в которой на основе китайских источников пришел к мнению, что на заре китайской истории представители белой расы имели широкое распространение в Азии.

В 1959 году в Известиях Всесоюзного Географического общества СССР (№ 1) Гумилев Л.Н. выпустил статью, в которой на основе данных палеоантропологии и истории провел ревизию гипотезы Грум-Гржимайло. Процитируем отрывок из нее: «Дебец считает долихоцефальный южносибирский тип, т.е. динлинов, протоевропеоидным, «близким к кроманьонскому», а сходство его с «северным» объясняет конвергенцией. Действительно, тип этот уходит в глубокую древность, предшествуя по времени формированию арийского языкового единства (середина III тысячелетия). Вместе с этим он отмечает европеоидный брахикранный тип, смешанный с монголоидным узколицым типом, причем эта смесь попадает в Сибирь из Китая примерно в XVII в. до н.э. («карасукцы»). В это время китайская история констатирует выселение из Китая на север сторонников низвергнутой династии Ся. В 1764 г. до н.э. царевич Шун Вэй и его спутники поселились с кочевниками и приняли их образ жизни. Легенда подтверждается археологией, но они обе подтверждают гипотезу Грумм-Гржимайло. Очевидно, брахикранный европеоидный тип принесли из Китая ди. Другая разновидность ди - усуни - также короткоголова» [13].

Основными же выводами Л.Н. Гумилева были:

1. Древняя белая раса в Центральной Азии действительно существовала. Южносибирская долихоцефальная (динлины) и северокитайская брахицефальная (ди) относились друг к другу как расы второго порядка европейского расового ствола.

2. Прямой связи с европейцами динлины не имели, являясь ветвью, отклонившейся еще в палеолите.

3. Степные динлины вошли в состав хуннов, сообщив им некоторые европеоидные черты (высокие носы, пышные бороды), а степными потомками ди были усуни и теле. [13]

Мы же на основе новых данных ДНК-генеалогии хотели предложить свою трактовку событий.

Полагаем, что антропологическое сходство европейцев и азиатских динлинов было результатом не конвергенции, а того, что европейские носители гаплогруппы R1b являлись родственным по отношению к динлинам. Напомним, что одной из основных гаплогрупп западноевропейских (и ряда азиатских) популяций является R1b. Согласно данным Клесова А.А., предок европейских R1b пришел в Европу 4000-4500 лет назад, а сама гаплогруппа появилась в Азии 16000 лет назад [14].

В качестве рабочей гипотезы можно предположить, что динлины были носителями R1b гаплогруппы, в то время как северокитайские ди были обладателями гаплогруппы R1a.

Как известно, народы ди и жуны соседствовали с китайцами. Существует весьма обоснованное мнение, что китайские колесницы, вместе со звериным стилем в искусстве и некоторыми бронзовыми орудиями, были заимствованы китайцами у северо-западных «варваров» [15]. Гумилев Л.Н. характеризуя древнее население Сибири и Монголии писал:

«Динлины же населяли Саяно-Алтайское нагорье, Минусинскую котловину и Туву. Тип их «характеризуется следующими признаками: рост средний, часто высокий, плотное и крепкое телосложение, продолговатое лицо, цвет кожи белый с румянцем на щеках, белокурые волосы, нос, выдающийся вперед, прямой, часто орлиный, светлые глаза». Эти выводы, построенные на основании письменных источников, нашли себе подтверждение и в археологии. Саяно-Алтай был родиной афанасьевской культуры3, датирующейся приблизительно с 2000 г. до н.э. Антропологически афанасьевцы составляли особую расу. Они имели «резко выступающий нос, сравнительно низкое лицо, низкие глазницы, широкий лоб - все эти признаки говорят о принадлежности их к европейскому стволу. От современных европейцев афанасьевцы отличаются, однако, значительно более широким лицом4. В этом отношении они сходны с верхне-палеолитическими черепами Западной Европы, т.е. с кроманьонским типом в широком смысле этого термина».

Наследниками афанасьевцев были племена тагарской культуры, дожившей до III в. до н.э. Это заставляет думать, что афанасьевцы-динлины пронесли свою культуру через века, несмотря на нашествия иноплеменников.

Около 1200 г. в Минусинских степях андроновскую культуру вытеснила новая, карасукская, принесенная переселенцами с юга, из Северного Китая, с берегов Желтой реки. Впервые в Западную Сибирь проникает китайский стиль. Это не просто заимствование. Вместе с новой культурой в могильниках появляется новый расовый тип - смесь монголоидов с европеоидами, причем европеоиды брахикранны, а монголоиды узколицы и принадлежат к «дальневосточной расе азиатского ствола».

Такая раса сложилась в Северном Китае в эпоху Яншао. Внешне представители ее напоминают современных узбеков, которые тоже являются продуктом смешения европеоидного и монголоидного компонентов. На месте они перемешались в свою очередь, но для нас особенно важно отметить, что «в Южную Сибирь переселился уже смешанный народ. К узколицым южным монголоидам примешан европеоидный брахикранный тип, происхождение коего неясно, так же как и место его в систематике»…. Динлины исчезли с исторической арены в середине II в. н.э.... Итак, динлины были тем народом, с которым смешались пришедшие с юга предки хуннов» [16].

Полагаю, что через посредство гуннов гаплогруппа R1b смогла оказаться в различных азиатских популяциях. Как известно, среди гуннов орлиный нос был широко распространен.

Благодаря новым данным ДНК-генеалогии мы можем внести поправку в динлинскую проблему: Антропологическое сходство европейцев R1b и азиатских динлинов (афанасьевская культура) было результатом не конвергенции, а того, что европейские R1b являлись родственными по отношению к динлинам.

Народы Ди и Теле (гаогюй, огузы)

Народ ди соседствовал с китайцами на протяжении многих веков, он делился на множество различных племен.

Как предполагал Гумилев Л.Н., ди в греческих источниках назывался Серы:

«Птолемей на территории современного Китая помещает два разных народа: сины и серы. Сины помещены южнее серов и названа столица их - Тина, лежащая в глубине от порта Каттигары.

Карта Птолемея столь приблизительна, если не сказать фантастична, что идентификация названий крайне затруднительна, но это для нашей темы не важно. Существенно другое: сины, несомненно, подлинные китайцы империи Цинь, и они не отождествляются с серами, поставлявшими шелк-серикум в Парфию и Римскую империю. Серы упоминаются раньше, чем сины, и в другой связи: греко-бактрийский царь Эвтидем около 200 г. до н.э. расширил свои владения на востоке «до владений фаунов (цянов) и серов». Впоследствии, когда установилась торговля шелком по Великому караванному пути, название «серы» применялось к поставщикам шелка в бассейне Тарима, а не к самим китайцам.

Следующее, еще более важное сообщение о серах, которое Томсон расценивает как «нелепое», основано на рассказе цейлонских послов. Согласно их словам, серы - рослые, рыжеволосые и голубоглазые люди, живущие за Эмодом (Гималаями)». [17]

Нам в данном контексте очень интересны два племени из народа ди: байди (белые ди) и чиди (красные ди). До 636 г. до н.э. байди жили в Хэси вместе с красными ди, но в указанный год были изгнанны китайским князем Вын Гуном. О чи-ди (красных ди) мы впоследствии много слышим, но куда пропали белые ди?

Согласно устной информации, полученной от Алифбека Хийшалова, Гумилев Л.Н. писал, что бади - местное название горных племен Ишкашима. Бади ныне этимологизируется от слова «бад» - ветер, но это явное осмысление непонятного чужого слова [18]. Таким образом, Гумилев Л.Н. фактически выводил происхождение ишкашимцев от белых ди, племени, обитавшего до 7 века до н.э. в Китае.

Второе племя чи-ди.

О чи-ди, или красных ди, Гумилев Л.Н., ссылаясь на Бичурина, писал: «Дили были, по-видимому, родственны ди, так как второе их название - чи-ди, т.е. красные ди…. В чистом виде нам этот народ неизвестен, но мы его встречаем как доминирующий компонент, прежде всего, в теле (возможно, вариация этнонима дили), т.е. племенной группе, в которую входили уйгуры… Переселение их на север - явление сравнительно позднее: в III в. до н.э. они были разлучены со своими единоплеменниками в Сычуани и вытеснены в степь, а в IV в. н.э. перешли на север в Джунгарию… [17]

Китайцы называли эти племена гаогюй (высокие теле) или просто теле, сами же они себя называли огузами [19].

Согласно легенде, приведенной китайскими летописцами, «Родоначальником гаогюйцев был сын по дочери хуннского правителя». Непосредственно с принцем-родоначальником связывались 6 родов (племен), но отмечено, что «в это время среди гаогюйцев было еще 12 фамилий» [20].

Еще известно, что сеяньто (кипчаки, одно из крупнейших телеских племен) были по происхождению союзом двух племен: хуннского племени Яньто и правящего рода Се, который истребил верхушку племени Яньто и захватил власть в племени. [21]. Возможно Се – это Серы греческих источников, или те же чиди китайских источников.

Таким образом, можем подвести итог, что основой племен Теле были чи-ди (красные ди) и отдельные хуннские рода. Телеские племена начали переселяться на запад еще в 5-м веке [20].

Родоплеменной состав теле, проживавших в Монголии в 7 веке, выглядел следующим образом [19]:

- Сеяньто (кипчаки);

- Уйгуры;

- Туба;

- Курыканы;

- Теленгуты;

- Бугу;

- Байырку;

- Тонгра;

- Хун.

Судьба этих племен сложилась по-разному:

1. Сеяньто вместе с тюркютами5 создали Второй Тюркский каганат, где играли ведущую роль после тюркютов. В 740-745 годах их родственники уйгуры сокрушили Тюркский каганат, и сеяньто бежали на запад к кимакам, где стали известны под новым именем кипчаки [21]. Они широко распространились от востока Казахстана до Восточной Европы. Племя кипчак вошло в состав таких народов, как башкиры, узбеки, каракалпаки, казахи, ногаи, киргизы, крымские татары и т.д.

2. Уйгуры в 745-840 году владели Монголией, но, потерпев поражение от енисейских киргизов, бежали в Восточный Туркестан, где, перемешавшись с автохтонным населением, дали имя новому народу.

3. Племя Туба под именем Тубалары (лар в тюркских языках – окончание множественного числа), проживает на левобережье реки Бия и северо-западном побережье Телецкого озера. Оно входит в состав северных алтайцев. Возможно, это племя дало начало тувинцам.

Теперь мы попытаемся реконструировать события, повлекшие за собой возникновение второй группы R1b1b1, возраст которой в Азии оценивается в 750-1225 лет [23]. В состав этой группы входят тувинцы, уйгуры и казахи рода кипчак.

До 740 года представители этих трех народов жили вместе на территории Монголии, но в 740-745 годах уйгуры разбили тюркутов и сеяньто. Сеяньто бежали на запад, где сменили название на самоуничижительное название кипчак, что переводится как пустой, никчемный.

Возможно, именно к этому временному периоду относится жизнь предка для этой группы. Не исключено, что часть сеяньто бежало к племени туба, проживавшему около озера Хубсугул, а часть осталась среди уйгур, и потом уже в 840 году вместе с ними откочевала в район Восточного Туркестана.

Другим событием, перетасовавшим этническую карту Евразии и кипчаков, могло быть монгольское нашествие.

Оба события подходят по времени, но первая версия предпочтительней, так как она встречает меньше противоречий, чем вторая версия.

Продолжим перечень насчет других племен, приведенных выше:

4. Курыканы, согласно одной из распространенной версий, дали начало якутскому этносу.

5. Теленгуты, под именем теленгитов, вошли в состав южных алтайцев.

6. Бугу - возможно, имеет отношение к киргизскому племени Бугу.

7. Судьба племен Тонгра и Байырку неизвестна. Вероятно, были ассимилированы монгольскими племенами, так как проживали в непосредственном соседстве с ними.

8. Племя кун в середине 11 века переселилось на запад к кипчакам.

Кроме этих телеских племен можно отметить такие западные племена, как хазары, барсилы, болгары6 [24], кимаки [25], огузы.

Около 463 года на запад из Азии вторглись племена огуры, сарагуры (белые огуры), оногуры – всего насчитывают десять племен огуров, в 466 году эти племена разбили гуннов-акациров, положив конец гуннам. Позже на базе этих огурских племен возник новый этноним болгар. В 480 году болгары фактически спасли Византию от нашествия остготов, хотя в 6-м веке болгары были в зависимости от вторгшихся с Азии авар. В 635 году вождь болгар Кубрат смог сокрушить аварское господство в Причерноморье. Основанное им Болгарское государство просуществовало недолго. Пять его сыновей разделили болгарские земли и племена, что привело к тому, что хазары смогли поодиночке разбить всех болгар.

Часть болгар во главе с Аспарухом ушла на запад, где в 679 году основали Болгарское царство на Дунае. В итоге тюркоязычные болгары довольно быстро растворились в массе славянского населения, оставив им свое имя. Другая группа болгар ушла на север, где основало Волжскую Булгарию. В состав волжских булгар входили также два племени сувар (сабиры греческих источников) и эскель (огузское племя)[24]. Волжские булгары позже приняли ислам, но сувары не захотели принимать ислам и отделились от волжских булгар. В итоге сувары стали предками современных чувашей.

Болгары, оставшиеся на Кавказе, по мнению многих исследователей, положили начало народу балкар (Кабардино-Балкария).

Кимаки, после разгрома уйгур в 840 году, приняли в свой состав такие племена, как эймуры, баяндуры, татары. Еще раньше, в 745 году, они приняли в свой состав кипчаков, после распада Второго Тюркского каганата. Их государство существовало с 840 года до середины 11 века. Кимакское государство перестало существовать в силу того, что кипчаки, набрав сил, смогли перехватить лидерство у кимаков в середине 11 века [25].

Огузы проживали в Семиречье до середины 8 века. В 746 году туда вторглось алтайское тюркоязычное племя карлуков. В результате 10-летней борьбы часть огузских племен были вынуждены переселиться на запад, в приаральский регион, вытеснив оттуда баджанаков (канглы), которые откочевали в южнорусские степи и стали известными там под именем печенеги.

В 965 году между киевским князем Святославом и огузским джабгу (правителем) был заключен антихазарский союз, закончившийся разгромом Хазарского каганата. В 985 году князь Владимир в союзе с торками (огузы) совершили поход на волжских булгар [26].

В середине 11 века под давлением кипчаков Огузы вынуждены были разделиться на две части: одна часть ушла на юг и помогла сельджукидам (огузский клан) захватить власть на Ближнем Востоке. Другая часть ушла на запад, где она, по мнению некоторых исследователей, положила начало народу гагауз.

В 1054 году кипчаки впервые появились в русских летописях, где фигурируют под названием половцы. Еще в 19 веке была выдвинута идея о том, что слово половец происходит от старославянского слова плава (солома), отсюда половый (бледный, бледновато-соломенный цвет) [27]. Как с иронией писал один из известных историков – «Русские летописцы называли кипчаков бледнолицыми».

Другие названия кипчаков – армянский хардиаш, тюркские куман и сары, венгерский палоч, польский плавцы – имеют сходные этимологии и означают светлый, белый и т.д. [27].

После нашествия монголов кипчаки оказались разбросанными по всему миру: 40000 кипчаков во главе с ханом Котяном бежали в Венгрию, где расселились в исторических областях Надькуншаг (Большая Кумания, венг. Nagykunsag;), расположенной к востоку от города Сольнок вдоль течения Тисы, и Кишкуншаг (Малая Кумания, венг. Kiskunsag), лежащий между Дунаем и Тисой. Потомками кипчаков-половцев в Венгрии считается этнографическая группа плавцы. Среди тюркоязычных народов кипчаки сохранились у башкир, казахов, узбеков, киргизов, татар и др.

Таким образом, ознакомив читателей с кратким историческим обзором, мы подошли к главному вопросу статьи: откуда у некоторых тюркоязычных народов столь больший процент гаплогруппы R1a1. Рассмотрим некоторые из этих народностей.

Алтайцы

Алтайцы не представляют из себя единого этноса. Они делятся на две группы – южные и северные алтайцы. Южные алтайцы (алтай-кижи), говорящие на южноалтайском языке, включают телеутов, теленгитов и телесов, которые по переписи 2002 года учитывались как отдельные народы. Северные алтайцы, говорящие на северноалтайском языке, аключают кумандинцев, челканцев и тубаларов.

В отношении субэтнического подразделения алтайцев можно предположить, что теленгиты и тубалары входили в состав телеских племен, а название телеут (ут – окончание множественного числа в монгольском языке) и телес являются всего лишь вариантами этнонима теле.

Таки образом можно резюмировать, что высокое содержание R1a1 среди алтайцев вызвано происхождением от телеских (гаогюйских) племен времен Тюркского каганата.

Киргизы

Около трети киргизских родов имеет аналоги среди других тюркоязычных народов (рода кипчак, канглы, кунграт, аргун и т.д.). Две трети родов уникальны в том отношении, что встречаются только у киргизов. Возможно, эти рода связаны с автохтонным населением. Как известно, на территории Киргизии проживали сакские племена, позже сюда с востока пришло племя усунь, которое по антропологическим признакам было схоже с племенами ди. Позже, в 436 году, усуни под давлением врагов переселилось в Луковые горы (западные отроги Тянь-Шаня) [28] Также многие огузские (телеские) племена обитали на территории Киргизии. Надо думать, что здесь высокий процент R1a1 появился тремя путями – от сакских племен, от усунь, и от телеских племен. Среди историков также бытует версия о переселении в Киргизию части енисейских киргизов.

Таджики и узбеки

Высокий процент R1a у этих двух этносов связан с сакскими племенами, проживавшими здесь в древности, а именно с саками-хаомаварга и частично с саками-тиграхауда. Если с этногенезом таджиков более или менее ясно, то этногенез узбеков очень сложен. Как нация, узбеки образовались в 30-ые годы прошлого века. До этого на территории страны жили кочевые узбеки, сарты (городские тюркоязычные жители), таджики, уйгуры, казахи, и различные племена, не идентифицирующие себя с каким-либо этносом.

До этого среди населения Узбекистана преобладала религиозная идентификация (мусульмане), хотя среди разных групп были другие способы идентификации. Например, кочевой узбек на вопрос «кто ты?» обычно называл свою родовую принадлежность (барлас, мангыт, кунград), а сарты называли региональную принадлежность (кокандец, бухарец, ташкентец). Среди узбеков гаплогруппа R1a1 могла остаться от сакских племен и огузских (телеских) племен.

Хакасы

Хакасы являются потомками енисейских киргизов. Гумилев Л.Н. считал киргизов потомками динлин и народа гяньгунь неизвестного происхождения [29]. Надо думать, что народ гяньгунь принадлежал к потомкам Андроновской культуры, которая занимала с 1700 по 1200 гг. до н.э. западную половину Южной Сибири и Казахстан до Урала. Носители ее в XVIII в. до н.э. овладели Минусинской котловиной [16].

Ишкашимцы

Согласно гипотезе Гумилев Л.Н. ишкашимцы происходят от племени байди, хотя возможен вариант, что они происходят от саков. Возможен и смешанный вариант.

Послесловие

Отвечая на поставленный в начале этой работы вопрос, мы хотим сказать, что высокое содержание гаплогруппы R1a1 в вышеперечисленных народах объясняется несколькими путями, в особенности через скифо-сакские племена, и через народ ди, проживавший возле Китая (байди, усунь), и их потомков - огузские (телеские) племена.

Попытаемся, исходя из этого, описать историю восточной R1a1.

Во времена андроновской культуры, ее носители заняли Минусинскую котловину, оставив там генетический след, который позже был обнаружен у хакасов. Помимо того, миграции ариев шли и по юго-восточному направлению. Таким путем народ ди пришел с запада в Китай, где китайцы заимствовали от них колесницы, вместе со звериным стилем в искусстве и некоторыми бронзовыми орудиями [15]. Расселившись рядом с китайцами, ди жили раздробленными племенами. В 7 веке до н.э. байди были изгнаны китайцами на юго-запад.

Племя усунь по антропологическим признакам было близко ди, поэтому мы предполагаем, что они тоже были обладателями гаплогруппы R1a1. Они пришли с востока на территорию Киргизии, поглотив остатки саков и юечжи (кушан). В 5-м веке усунь, спасаясь от жужаней, отступили в горы Тянь-Шаня [28].

В 3-м веке до нашей эры чиди (красные ди) вышли в степь, и, скорее всего, были подчинены хуннам. Потомки красных ди стали называться теле. К 5-му веку нашей эры теле были уже тюркоязычны. В 5-6 веках происходила первая миграция огузских племен (булгары), вызванная борьбой с восточными соседями жужанями. К моменту образования Тюркского каганата телеские племена широко распространились по степной части Евразии, начиная от восточной Монголии до Причерноморья (булгары, хазары).

В 745, 840, 1040-х годах многие телеские племена покинули Монголию, переселяясь на Запад (кипчаки, уйгуры, куны и т.д.) Оставшиеся были ассимилированы монгольскими племенами. Телесские племена стали основой многих тюркоязычных народов.

Профессия историка сродни профессию следователя. Как и следователь, историк на основе различных данных должен строить свои версии и гипотезы. Как дактилоскопия помогла произвести переворот в криминалистике, так и ДНК-генеалогия сможет произвести крупные перемены в нашем понимании истории. ДНК-генеалогия стала новым инструментом исторической науки, который поможет значительно повысить раскрываемость исторических загадок. Мы в этой статье осветили лишь общие черты распространения R1a1 среди некоторых этносов. Думаю, при накоплении новых данных мы сможем ответить на многие вопросы этногенеза различных популяций.

1 Относительно отождествления хаомы с реальным растением выдвигалось множество гипотез: Salvia Persepolitana (растение, встречающееся только в Персии), вереск, белена, конопля, мухомор, ревень, молочай, эфедра и др.

2 Как соотносились два этнонима не понятно, существует мнение, что Канг было название владетельного дома, а баджанак названием народа.

3 Афанасьевцы покойников хоронили в курганах. Афанасьевские памятники представлены могильниками и поселениями Балыктуюль, Ело, Кара-Тенеш, Теньга, Большой Толгоек, Арагол, Курота и др.

4 Кельтско-нордическому западно-европейскому типу характерны долихоцефалия и тонкий лепторинный нос, который бывает часто (но не обязательно) орлиным.

5 Так принято называть древних тюрков, создателей Тюркского каганата, чтобы не путать лингвистические и этнические названия.

6 Существуют две версии происхождения болгар. Согласно первой болгары представляли собой тюркизированных угров, Согласно второй версии болгары принадлежали к западным огурским (огузским) племенам.

Литература

1. История Казахстана в произведениях античных авторов т.1. Астана (2005), стр. 252.

2. История Казахстана в произведениях античных авторов т.1. Астана (2005), стр. 91-93

3. Клёсов А.А. Вестник Российской Академии ДНК-генеалогии. Том 1, № 2, стр. 319-320 (2008).

4. Клёсов А.А. Вестник Российской Академии ДНК-генеалогии. Том 1, № 3, стр. 419 (2008).

5. История Казахстана в произведениях античных авторов т.1. Астана (2005), стр. 28.

6. История Казахстана в произведениях античных авторов т.1. Астана (2005), стр. 40

7. История Казахстана (с древнейших времен до наших дней) том 1. Алматы (1996), стр. 158-161.

8. История Казахстана в произведениях античных авторов т.1. Астана (2005), стр. 41

9. История Казахстана в произведениях античных авторов т.1. Астана (2005), стр. 72-75

10. История Казахстана (с древнейших времен до наших дней) том 1. Алматы (1996), стр. 249.

11. Кляшторный С.Г. Султанов Т.И. «Казахстан: Летопись трех тысячелетий». Алма-Ата (1992), стр. 39-42

12. История Казахстана (с древнейших времен до наших дней) том 1. Алматы (1996), стр. 273-274.

13. Гумилев Л.Н. «История народа хунну» т.1. Москва (1997), стр. 333-334.

14. Клёсов А.А. Вестник Российской Академии ДНК-генеалогии. Том 1, № 4, стр. 624 (2008).

15. Кляшторный С.Г. Савинов Д.Г. «Степные империи древней Евразии». Санкт-Петербург (2005), стр.17. Васильев Л. Древний Китай. Том 1. Москва (1995), стр. 147-155.

16. Гумилев Л.Н. «История народа хунну» т.1. Москва (1997), стр. 38-39.

17. Гумилев Л.Н. «История народа хунну» т.1. Москва (1997), стр. 321, 328-329.

18. Гумилев Л.Н. «История народа хунну» т.1. Москва (1997), стр. 327

19. Кляшторный С.Г. Савинов Д.Г. «Степные империи древней Евразии». Санкт-Петербург (2005), стр.60.

20. Кляшторный С.Г. Савинов Д.Г. «Степные империи древней Евразии». Санкт-Петербург (2005), стр.52-54.

21. Ахинжанов С.М. «Кипчаки в истории средневекового Казахстана». Алматы (1995), стр.50.

22. Ахинжанов С.М. «Кипчаки в истории средневекового Казахстана». Алматы (1995), стр.59. Кляшторный С.Г. Савинов Д.Г. «Степные империи древней Евразии». Санкт-Петербург (2005), стр.132-133.

23. Клёсов А.А. Вестник Российской Академии ДНК-генеалогии. Том 1, № 4, стр. 620-627 (2008).

24. Кляшторный С.Г. Савинов Д.Г. «Степные империи древней Евразии». Санкт-Петербург. 2005. стр.60-68.

25. История Казахстана (с древнейших времен до наших дней) том 1. Алматы. 1996. стр. 322-333.

26. История Казахстана (с древнейших времен до наших дней) том 1. Алматы. 1996. стр. 314-322.

27. Ахинжанов С.М. «Кипчаки в истории средневекового Казахстана». Алматы. 1995. стр.84.

28. Гумилев Л.Н. «История народа хунну» т.1. Москва. 1997. стр. 190.

29. Гумилев Л.Н. «История народа хунну» т.1. Москва. 1997. стр. 50.

0

4

Я надеялась, что такой неадекватной реакции не последует, но подозревала, что меня могут понять неверно.
Эта статья, выложенная мной вызвала у тебя такую горячую негативную реакцию, твой же ответ вызывает у меня только холодный всплеск.

Похоже меня не поняли...Раздел называется "История Кг и кыргызов".
Никто здесь не утверждал что мы - арии. Повторю еще раз то, что написала в самом начале. Я набрала в интернете История КГ и первым делом увидела официальный сайт, с которого привожу вам данную информацию. Зайдя на тот сайт, я наблюдала прежде всего очень много статей об ариях, затем о Фуюйских кыргызах, и о Тюркском Каганате. Сперва мы обсудим статьи о древнейшей истории, затем я выложу информацию о фуюйских кыргызах Китая. Там тоже есть о чем поспорить.

http://www.akipress.org/kghistory/news:5011

Свои претензии к статье, если вы не согласны с ее содержанием, пожалуйста, по адресу: history@akipress.org aki.history@gmail.com

Давайте я напомню Салику, что эта статья - не мое школьное сочинение, а исследования ученых этнологов и других компетентных в этом вопросе специалистов.

Никто не утверждает, что мы арии и мы выше других народов, если бы я так думала, это было бы глупо.

Просто есть такое понятие, как ИСТОРИЯ, великая, страшная и прекрасная, пугающая, привлекающая и загадочная, молчаливая История. Мы должны ее знать. Изучать. Передавать.

Салик пишет, что он гордится тем, что он кыргыз и испытывает небольшое превосходство перед другими народами Азии..Интересно какими же? А я этого чувства не испытываю...
С моей стороны может быть нелюбовь к каким-то людям, иной нации, но я их не убиваю...не принижаю...Моя неприязнь может скорее относиться к некоему государству, но не народу. И я не радею за то, чтобы их убивали или причиняли вред. А кого любить или не любить - мое личное дело, свою нацию нужно любить, а другие уважать.

Я прошу только об одном, НЕ НАДО меня примешивать к таким как Гитлер и его последователи!!! Неужели Салик, ты думаешь, что я его боготворю? Неужели ты думаешь, что он для меня есть кто-то?

Первая ошибка, которую допускают многие люди - это когда они имеют при слове "Ария" ассоциации с Гитлером...Гитлер взял эту идею и очернил ее, осквернил это. Теперь во всем мире слово арийцы ассоциируются с Гитлером и фашизмом. Это неправильно.
Если Гитлера звали на букву "Г", давайте уничтожим все имена на букву "Г"!!!))))Фашисткие имена!!)))

Салик, мне неприятно, что ты здесь строишь из себя доброго праведного Деда Платона из российского сериала "Вечная Любовь"))) Смотрели?)) А я такая "глупая сумасшедшая нацистка-фашистка, которая считает себя высшей расой"...
Я никогда не считала ни свою расу, ни какую-либо другую Высшей. Я не призываю никого к расизму, по-моему, с нашей стороны это была бы глупость. От нацизма как раз таки страдаем мы.
Поэтому прошу внимательно читать то, что я пишу и не писать таких неприятных вещей. Даже не хотела отвечать, но приходится, чтобы остальные, кроме Салика, больше не повторяли его ошибки.
Заходите на сайт, читайте, обсудим!

0

5

Салик написал(а):

И ещё, какая нафиг «горячая негативная реакция»??? Всё это вызывает у меня только смех.

Здравствуй, Садик! Ой, Салик)) Как твой экзамен, надеюсь, сдал хорошо.
Понимаешь, когда человеку смешно, он не матерится) а тем более ты, от которого я вообще не помню матов при общении в чате. Твои неистовые крики да покрикивания на меня "ТЫ ШО МЕЛЕШЬ??" или "ШО ЗА ЕРЕСЬ??", я не понимаю, ты ведешь себя как человек, которого долго доставали нацисты, а сейчас я просто задела тему ариев, которую эти глупые скинхеды так любят, и на меня незаслуженно высплеснулся весь негатив)) я себя чувствую каким-то бездушным еретиком))

Салик написал(а):

Да как это не утверждал??? Да  вся статья, начиная с заголовка полна этого.

Салик, ты похоже не понимаешь)) это научные исследования, которые выявили такой ген)) если в определенных представителях содержится процент этого недобитого Эр1а1, то это не означает, что они и есть арии) они носители этой гаплогруппы))я понимаю, что ты все ранво не поймешь, что я имею ввиду, и поэтому объясню тебе на твоем уровне)
Если черную краску смешать с белой, мы получим темную смесь, ближе к черному. Но это же не означает, что смесь не содержит белой краски, которая просто растворилась и не видна)естественно, смесь не белая...) теперь понимаешь, Садик?)
Именно так в школе учитель объяснял детям химию, которые не понимали научного языка) Учительница говорила объяснла нам про анионы и катионы)что анионы - это Аня, она плохая, отрицательно заряженная, а Катя - добрая, положительно заряженная...Теперь я объясняю тебе этим языком)

Салик написал(а):

Но я встал, гордо выпятил грудь колесом=) и заявил: «Ну канешна Бишкек!» Говоря про «превосходство» я имел ввиду это. Коряво обьяснил конечно, но надеюсь поймешь.

Знаешь, Салик, дорогой братишка, я так не делаю...Я так могла себя вести в классе седьмом...Сейчас я имею желание делать что-то полезное. Умереть со словами "я Кыыргыыыыззз..." - и я могу...Выпячивать грудь и гордиться и я могу. Материть в интернете людей, которые желают мне добра - я тоже могу...Посылать всех и орать "блен ну ты дура" - мне несложно. Но я не хочу этого делать. Но не все могут сделать что-то действительно полезное, ощутимое для своей нации. И я хочу что-то сделать. Это что-то не заключается в этой статье, предупреждаю, я уже заранее предвижу, что ты мне напишешь)
И я не собираюсь стать президентом, ахахха)) Каждый из нас должен быть чем-то полезен нашей Родине, мы не великие люди, мы маленькие, мы простой народ, но если мы все прилагаем усилия, это ощутимо.
Извини, Салик, если была где-то резка и груба, я старалась говорить как можно более доброжелательно. Никоим образом не хочу тебе ни в чем впустую противоречить или пытаться оскорбить.

0

6

etp pohozhe na programu vo pervomu kanalu, gde shkol'niki sovernuyutsya znaniyami i blewat umom. pobeditelya zachislyayut v univer. oni hodyat po kvadratikam..zabyla kak nazyvaetsya... voobwem vy mne ih napominaete...
ne stoit tak burno reagirovat'. sliwkom mnogo variantov proishozhdeniya nashego naroda. mozhno prosto spokoyo obsudit', rassmotret' varianty.
est' ewe varianty krome ariycev i tyurkov?=)

0

7

NeWesta написал(а):

etp pohozhe na programu vo pervomu kanalu, gde shkol'niki sovernuyutsya znaniyami i blewat umom. pobeditelya zachislyayut v univer. oni hodyat po kvadratikam..zabyla kak nazyvaetsya... voobwem vy mne ih napominaete...
ne stoit tak burno reagirovat'. sliwkom mnogo variantov proishozhdeniya nashego naroda. mozhno prosto spokoyo obsudit', rassmotret' varianty.
est' ewe varianty krome ariycev i tyurkov?=)

Здравствуй, Чинара) Передача называется умники и умницы))
Я с Саликом их себе самой не напоминаю)) Чинар, я не реагирую бурно...просто как видишь, я незаслуженно получила))
А насчет варианты, арии и тюрки, так мы и есть тюрки...)) тут это даже не вариант, мы тюрки, всегда были тюркоязычными, далее кстати, Чик, я выложу материал о Пантюркизме, вон туда please, тоже не забудь заскочить))

0

8

CHANEL
obyazatel'no)
mne ewe interesno proishozhdenie kazahov. naskol'ko mne izvestno oni ne imeyut takuyu gluboluyu istoriyu kak u nas....

0

9

a ewe pravda chto u nas s japoncami odni korni?)

0

10

NeWesta написал(а):

CHANEL
obyazatel'no)
mne ewe interesno proishozhdenie kazahov. naskol'ko mne izvestno oni ne imeyut takuyu gluboluyu istoriyu kak u nas....

Да, я тоже это слышала...я ведь и написала..происхождение кыргызов...но не кыргызов и казахов. Но к сожалению, об истории Казахского народа мало что знаю...Так что, просим, братья казахи, выкладывайте и свою историю)) Нам интересно.

NeWesta написал(а):

a ewe pravda chto u nas s japoncami odni korni?)

Чинар, я точно не знаю, но я изучала японский язык четыре года. Понимаешь, японский язык строится ТАКЖЕ, как кыргызский, я имею строение предложений. В европейских языках обычно присутствуют предлоги и так далее, у японцев их нет! У них словообразования такие же как у нас. К слову в конец добавляется частица, как мен - менда.
Японцы говорят ОТО-сан, сан - это слово, добавляющееся при обращении к кому либо. ОТО-сан это Отец, АТА!)) МАМА - ОКА-сан. Их глаголы вообще в инфинитиве оканчиваются на -мас, дэмас, вам же напоминает это наши глаголы? У нас это с отрицанием.
У японцев есть наши буквы, ну вы знаете, буквы о,у с умлаутом, то есть читаются не как о, у, а иначе, например, в слове кУндор, вы же не читаете чистую букву У, она читаеся по-другому))У японцев эти буквы есть, но они больше смахивают теперь на обычные Ю, Ё.
Звук, образованный сочетанием букв нк, нг - н с хвостиком, вы знаете)) в слове келиНиздер. У них эта буква тоже есть.
по-нашему ЧТО - не? По-японски - нан. По-узбекски да - ХА, по-яп. - ХАЙ, нет - ЙУК(уз), ИЕЕ(яп). Я могла бы привести еще больше примеров, но к сожалению, сейчас вспомнить не могу, да и подводит знание кыргызского языка, простите меня...Я его буду знать, обещаю.
Ну и если мы просто посмотрим на японцев...внешне как мы)) просто живем в разных условиях, они белые, чистая кожа, да и фигурки у них что-то все меньше и меньше))да и ненавидят они нас) Они родство с нами, с тюрками признали, но естественно...сами понимаете...как они могут к нам относиться, они никого кроме себя не признают, с ними говоришь на английском, они делают вид, будто не знают его, просто потому что не любят никакие другие языки кроме своего.
ЕСТЬ ТАКИЕ КТО ИЗУЧАЕТ ЕВРОПЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ?
С европейскими языками еще больше сходств!!! Мне будет очень интересно обсудить это с Вами.

0

11

Изучивший кыргызский язык всего за год с помощью Радио «Азаттык» японский парень Ацуши Куваяма поселился в Нарыне и пока не думает возвращаться на родину. Здесь ему нравится все: пища, люди, природа.

Молодой человек из Японии Ацуши Куваяма изучил кыргызский язык с помощью сподручных средств, прежде всего Интернета всего за год, и сейчас разговаривает на нем не хуже любого кыргызского ровесника.

Он признался, что «в основном осваивал кыргызский язык по материалам Радио «Азаттык». По мнению Ацуши Куваямы, кыргызский и японский языки имеют очень много сходств, в грамматике, лексике, оба входят в алтайскую языковую группу.

Достаточно было немного усердия, чтобы овладеть им, говорит Ацуши. И какое же было для него потрясение, когда, сразу после прибытия в Бишкек, на его «чистый» кыргызский вопрос местный кыргыз ответил на… русском.

Он приехал в Кыргызстан три месяца назад при содействии японского агентства «JICA» в качестве волонтера и по своему выбору поселился в отдаленном Нарыне. «Чтобы лучше понять природу кыргызов и кыргызской земли». Понятно, ему к тому же надо было использовать по назначению старательно выученный кыргызский…

«К моей радости, в Нарыне оказалось все по-другому, как я и ожидал». Здесь ему дали даже новое имя: Адилет. Почему – Адилет? «Чтоб, я был справедливым». (адилет с кыргызского переводится как справедливый, ред.) Потом, Ацуши приняла нарынская семья, где младшего сына зовут Адылбек. «И чтобы было созвучно», – улыбается собеседник.

В его кыргызской семье не принято баловаться спиртным. Поэтому «в первое время приходилось пить спиртное на улице, тайком». Адилет легко адаптировался к местной пище. «Правда, почти всегда не доедаю, очень много мяса». Он уже умеет разделывать тушу, заправски запивать национальное блюдо «беш-бармак» водкой.

За это время познакомился со многими сверстниками. Среди них есть и девушки. Адилет серьезно подумывает о планах пустить здесь корни, присмотрел даже невесту, но ее имя из деликатности отказывается называть. «Это моя тайна», – отрезал он и добавил: «А тайну нельзя раскрывать».








Когда я был в Японии… я впервое время удивлялся, почему японский язык так мне легко дается? Потом я догадался, что это из-за большого сходства этих языков.
Надо начать из того, что японский язык относится к одной из ветвей алтайской группы языков, как и кыргызский. Это сходство наблюдается, прежде всего, в построении предложений (я не лингвист-филолог, и потому, да простят мне специалисты, если я буду оперировать непрофессиональными понятиями). Есть некоторое сходство и в склонении, хотя не такое явное. Доказательство? Пожалуйста.

わたしは がっこ ぇ ぃきます (Ватасива гакко э икимасу) Это переводится дословно как: Что касается меня, я пойду в школу. По кыргызски предложение звучит, как: Мен болсо мектепке барам.

Притом слова в предложении как в японском так и в кыргызском, стоят на одном и том же месте.

わたし – мен

は – болсо

がっこ ぇ – мектепке

ぃきます – барам.

Дословный перевод тематического послеслога (показателя) は на кыргызский (болсо) воспринимается как соответсвующее норме данного языка.

Отметим и то, что дательный показатель в японском языке  ぇ как и  его аналог в кыргызском языке КА, ГА ( в данном случае его видоизменение КЕ , согласно правилу сингармонизма) идет после слова-объекта куда направлено действие.

Можно привести еще массу подобных примеров.

Таким образом, если рассматривать в общем (естественно многое зависит и от способности конкретного человека к изучению языка) , тюркоязычному (все тюркские языки относятся к алтайской группе языков) легче освоить японский язык. Только надо проводить параллели (сравнения) между своим родным языком и японским.

Tags: Nihongo, японский язык

0

12

CHANEL
uh ty, spasibo za info. ya tozhe v kakoi to knizhke chitala shodstvo nashego yazyka s japonskim. fizicheskie razlichiya mogut byt' vyzvany prirodnymi usloviyami, pitaniem itp.
to chto oni nas nenavidyat' pomoemu slishkom gromko skazano. japoncy kotoryi vstrechala ya dobrozhelatel'nye byli.

0

13

история про Ацуши Куваяма поразительна! я так же смотрела телепередачу где волонтеры с Японии (несколько девушек и мальчиков) говорили на кыргызском и играли на комузе.

0

14

еще мой препод с универа однажды сказал что японцы и кыгрызы один народ. однажды они пошли в поисках пищи. и разделились на две группы. любители мяса пошли в сторону гор а любители морепродуктов в сторону моря. так и разошлись...
так как он ооочень любит сочинять я конечно не поверила. но смысл блестящий.

0

15

NeWesta написал(а):

to chto oni nas nenavidyat' pomoemu slishkom gromko skazano. japoncy kotoryi vstrechala ya dobrozhelatel'nye byli.

Ну да, пардон, я имела ввиду другое. Они ооочень высококультурные люди, гостеприимные, доброжелательные, они никогда не станут себя нахваливать или унижать кого-то, они просто знают Кто они...И весь мир знает, Кто - японцы...Мудрая Японская поговорка гласит: "спелый рис смотрит вниз".
Я имела ввиду то, что вот например, если я поеду в Японию и буду рассказывать им про наши сходства, типо мы братья, конечно они "удивятся", улыбнутся, но про себя будут думать, что им в мире никто не ровня)) К ним французы приезжают и уезжают обратно униженные и оскорбленные, японцы никого не унижают, просто на деле всегда оказывается так, что японцы впереди планеты, а остальные...)-остальные.
Нам рассказывали, как россияне устроились работать на японский автомобильный завод. Русские, украинцы и другие. ОНИ СБЕЖАЛИ НА ВТОРОЙ ДЕНЬ))) А представьте наших) Дали бы деру также, просто японский уровено не всем по силам, японцы это знают, и поэтому их самосознание так высоко, что они не позволяют себе даже это как-то проявлять)

0

16

:huh: как хватанули то а???

0

17

а вообще в статье Анары есть некая доля правды(это сугубо мое мнение). Имеется ввиду что корни наши уходят вглубь до арийцев,бытует легенда что кыргызы раньше были высокими,рыжими и зелено либо голубоглазыми,а то,что мы стали маленькими,кривоногими и узкоглазыми,Чингиз Айтматов сказал устами деда Момуна(повесть"Белый пароход") маньчжуры на нас нашли. И сейчас в нас остались гены нашей "голубой" крови,лично я рыжая и зеленоглазая(хотя с кривыми ногами,маленьким ростом и узкими глазами).Вот.

0

18

Мамзель написал(а):

а вообще в статье Анары есть некая доля правды(это сугубо мое мнение). Имеется ввиду что корни наши уходят вглубь до арийцев,бытует легенда что кыргызы раньше были высокими,рыжими и зелено либо голубоглазыми,а то,что мы стали маленькими,кривоногими и узкоглазыми,Чингиз Айтматов сказал устами деда Момуна(повесть"Белый пароход") маньчжуры на нас нашли. И сейчас в нас остались гены нашей "голубой" крови,лично я рыжая и зеленоглазая(хотя с кривыми ногами,маленьким ростом и узкими глазами).Вот.

Здравствуй, Нази! Как ты, как семья, малышка?

Мой ответ на твое сообщение.
У меня светлые по маминой линии))) Бабушка с зелеными глазами, волосы цвета пшеницы, ее звали Зульфия.
Насчет ариев, они не были ТОЛЬКО светлоглазыми и рыжими, это больная выдумка Гитлера, в которую верит весь мир, не зная истории и так далее. Арии точно также делились, были и темные и светлые, но узкоглазыми они точно не были)))
Спасибо, что прочла и отписалась, я очень ценю, что Вы находите время посетить этот раздел, спасибо за Патриотизм)

0

19

Ну не буду хвастаться, но я закончил универ где по истории у меня было Отлично. Кто если Читал Про Чынгыз - Хана, то наверно могуть знать что в рассказе упомниается народы, Таджик (Тадж Ак) - Белая Чалма, Казах (Кааз Ак) - Белый Гусь, Кыргыз (Кырк Кыз) - сорок девушек. Узбеки они выходцы из персии, группа людей отделилась от персии и обосновались там де находится нынешний Узбекистан. Узбекистан расшифровываается так , Узбе (Оз Бек)- Сам себе Правитель.
Значение слово Кыргыз бытует много вариантов, но в основном есть значени в том что Кыргызы юыли боевой племьей то в бою они использовали такую тактику как Кыз-Сжимай и Кыр-Истреблять.
Кыргызы упоминаются в Истори  Китая, который считается самой древней историей Мира. Кыргызы упоминаются там как ГьянГуны, Древняя територия Кыргызов начинался от Енесая до Алтая. Не Хочу обижать братьев Казахов но в Истории Китая они указываются как выходцы из Гуунов. То что Казахи думают что слово Казах Озночает от китайского слово Ка - чистый Зах (Саак) то это глубокое и ошибочное предположение.
Истории Кыргызы с момента Эпоса Манаса Насчитывается более 2000 лет, так как истории Казахстана всего лишь 800 лет.

0

20

Logon777 написал(а):

(Кырк Кыз) - сорок девушек

К сожалению, и это ошибочно)) Кыргыз - восходит к санскриту (перс.): kahrkasa - орёл.
"Кырк кыз" были придуманы теми, что уничтожил и переписал историю КГЗ.

oshibka prirodi написал(а):

блин, так хочется почитать, но работа мешает, как появится свободная минута обязательно все прочту

Идет )

Читайте, Ищите, Интересуйтесь!!!
Если мы с Вами не будем интересоваться собственной историей, мы просто ее потеряем. Как сказал поэт-философ Низами: "Если хочешь уничтожить народ, уничтожь его песни, язык и его историю". В течение всего прошлого века все народы СНГ как раз претерпевали это - террор против своего языка и культуры...Навязывание им чуждой. Поэтому наш долг теперь беречь те крохи, что мы имеем.

0


Вы здесь » Живучий Форум, старого Чата МАИЛ Бишкек » История » История Кыргызстана и Кыргызов